Naguib Mahfouz et Michel Houellebecq: deux romanciers face au ...

tel-00831353, version 1 - 6 Jun 2013
virulentes levées de boucliers chez les ulémas. Ces théologiens
considèrent en effet que toute œuvre qui touche au sacré est une
profanation et une marque d’athéisme. Or, la littérature arabe, ainsi que
les autres littératures du monde, regorge d’écrivains dont les œuvres
enfreignent les normes sociales et religieuses prescrites. Nous citons
dans notre thèse plusieurs écrivains censurés à cause de leurs œuvrestaboues,
qui, malgré le tollé déclenché à la suite de leur parution,
circulent sous le manteau dans tous les pays musulmans. La liste de ces
auteurs est très longue, à titre d’exemple: le Syrien Ḥaydr Ḥaydr dans
son roman Walīma li' ̉shāb Al-baḥr ( Festin des algues de la mer 291 ), le
Marocain Moḥammad Shokrī dans son roman Al-Khobz Al-Ḥāfī (Le
pain nu) 292 , etc. Tous ces auteurs osent parler du sacré, mais ne sont pas
compris car la forme qu’ils emploient est provocatrice.
Jean-Michel Wittmann définit la logique d’un écrivain à propos
d’une œuvre morale comme étant l’obéissance à une déontologie
propre à son métier qui doit respecter les normes d’écriture en
vigueur à un moment donné. Le sens du livre moral et celui de
l’écrivain moral peut-il varier selon la société et les époques 293 .
L’écriture morale, et avec elle, l’écrivain moral, se trouvent donc
devant des règles à respecter. C’est une activité pleinement éthique,
291
Walīma li' ̉shāb Al-baḥr évoque un citoyen arabe face à l'absurdité de la vie. Selon les
islamistes, le Coran est insulté et le Prophète qualifié de "coureur de jupons". Un éditorialiste a
appelé les musulmans du monde entier à "appliquer la loi relative aux infidèles", à savoir la mort, à
l'auteur et à ses éditeurs. Ce livre a été réédité par le propre ministère de la Culture.
292
Roman traduit de l'arabe par Ṭahir Bn Jallūn, Paris, F. Maspero, 1980. Dans cette œuvre
autobiographique, l’auteur raconte son enfance et son adolescence marquée par la misère et l’exil.
Ce classique de la littérature marocaine a été interdit au Maroc jusqu’en 2000, cette censure était
motivée par l’évocation des expériences sexuelles multiples du narrateur
293 Wittmann, Jean-Michel, Amoralité de la littérature morale, Paris, Honoré Champion, 2000, p.7.
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