Naguib Mahfouz et Michel Houellebecq: deux romanciers face au ...

tel-00831353, version 1 - 6 Jun 2013
Ḥāratiِnā. Par exemple, le même jour 29/10/94, le journal Al-Massā´
(Le soir) commence à publier le roman en feuilleton. 244 Mais ce qui
est bizarre vraiment, c’est la contradiction entre les avis d’Al-Azhar
qui en 1968 écrivait " indépendamment des offenses aux dogmes et
préceptes sacrés, l’auteur a présenté une œuvre artistique
remarquable " et qui en 1988, disent que " L’oeuvre laisse le soin de
juger de cet art élevé à ces critiques dont les goûts élevés apprécient un
tel art, dont Maḥfūẓ devra rendre compte à Dieu 245 ".
Lors d’une interview accordée au journal français L’Humanité, le
cheikh Ṭanṭāwī disait que le rôle de l’autorité religieuse azharite
consistait à méditer et à approfondir la connaissance du Coran. L’islam
qu’elle professe est le véritable islam du prophète. Un islam de
tolérance qui permet à chacun de voir ses droits respectés et d’exprimer
ses opinions et si une œuvre s'oppose à la morale, c'est le gouvernement
qui s'en charge et non pas Al-Azhar. 246
III-IV Al-Azhar et la censure d’hier et d’aujourd’hui
Il faut noter que nombreux sont les livres interdits par Al-Azhar en
1925. C'est le cas notamment du livre intitulé Al-Islām wa oṣūl Al-
ḥokm (L’Islam et les fondements du pouvoir) 247 écrit par le juge
légitime, le cheik ̉lī ̉bd Al-Rāziq. La raison est que le Prophète
Mahomet a dirigé le royaume religieux comme le roi de l’antéislam. De
244 Ibid.
245 Jacquemond, Richard, Entre scribes et écrivains : Le champ littéraire dans l’Égypte
contemporaine, Paris, Actes Sud, 2003, p.81.
246 F. G-R, Le cheikh d’al-Azhar défend la liberté religieuse, L’Humanité, article paru le 12 fév
1998.
247 Bencheikh, Galeb, La laïcité au regard du Coran, Paris, Presses de la Renaissance, 2005, p.30.
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