Naguib Mahfouz et Michel Houellebecq: deux romanciers face au ...

tel-00831353, version 1 - 6 Jun 2013
La question de la censure a une place importante dans notre étude.
Nous allons montrer les liens qui unissent et souvent opposent la laïcité
et la censure en France et surtout en Égypte. À cette fin, nous citons
de nombreux écrivains arabes et français d'hier et d'aujourd'hui, touchés
par la censure. Comme nous parlons de la réception, nous nous
référons, à ce stade, aux idées exposées par Jauss dans son livre, Pour
une esthétique de la réception. La réception d’un texte littéraire
intéresse les chercheurs depuis longtemps. En 1970, l’apparition de
l’école de Constance marque, dans ce domaine, un tournant majeur.
Jauss et Iser en sont les pionniers les plus connus. La réception
littéraire comporte plusieurs facettes : la traduction, la critique,
l’interprétation, l’herméneutique en sont les plus importantes. L’étude
de la réception doit tenir compte surtout des domaines anthropologique,
culturel et sociologique. L’importance de la réception d’un texte
renvoie à maints types de lecture comme la lecture individuelle, la
lecture collective, la lecture éphémère, la lecture continue, etc.
Une oeuvre prend sa valeur par la lecture, c’est elle qui l’actualise.
Autrement dit, sans lecteur le texte n’existe pas. C’est le récepteur qui
permet à l’œuvre d’entrer dans l’histoire et de prendre sa valeur sociale.
Et si l’on emprunte à Jauss, dans son livre, son point de vue sur
l’importance du lecteur dans le processus de lecture, nous pouvons dire
que le sens de l’œuvre littéraire reste à actualiser. A ce stade, Jauss
établit un lien entre le récepteur et l’œuvre. A ses yeux, ce lien est
dialogique. Récepteur et œuvre fondent l’expérience esthétique sur une
intersubjectivité.
Le lien entre le lecteur et la littérature se trouve dans la sphère
éthique, celle de la sensibilité à la morale. L’œuvre littéraire quand on
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