Naguib Mahfouz et Michel Houellebecq: deux romanciers face au ...

de l’hôtel 229 .
tel-00831353, version 1 - 6 Jun 2013
Dans ce passage, le banquier jordanien se moque du paradis et du
prophète, il dévalorise ensuite les piliers de l’islam dont le Jihād (C’est
un mot arabe qui dérive de la racine triconsonantique J.H.D, qui
signifie : " Effort", dans les deux sens de " lutte et de "combat.
Autrefois, ce mot désignait la Guerre Sainte. Aujourd'hui, la Guerre
Sainte équivaut à une guerre tout court pour combattre les ennemis de
l'Islam, doublée d'une intention inavouée de prosélytisme. Et si la
guerre est néfaste par essence, le combat pour l'Islam, est "d'institution
divine". 230 )
Il compare le Paradis à une boîte de nuit ou à un bordel dont l’accès est
moins cher que le Paradis.
Ces endroits étaient facilement accessibles, pour y
entrer il n’était nullement besoin de remplir les sept
devoirs du musulman, ni de s’adonner à la guerre
sainte; il suffisait de payer quelques dollars(…)Déjà,
les jeunes Arabes ne rêvaient que de consommation
et de sexe. Ils avaient beau parfois prétendre le
contraire, leur rêve secret était de s’agréger au
modèle américain : l’agressivité de certains n’était
qu’une marque de jalousie impuissante;
heureusement ils étaient de plus en plus nombreux à
tourner carrément le dos à l’islam. Lui-même
n’avait pas eu de chance, il était à présent un vieil
homme, et il avait été obligé de composer toute sa
vie avec une religion qu’il méprisait. J’étais un peu
dans le même cas: il viendrait certainement un jour
où le monde serait délivré de l’islam; mais, pour
moi, il serait trop tard 231 .
229
Ibid., pp.357-358.
230 Chebel, Malek, Dictionnaire des Symboles Musulmans : Rites, mystique et civilisation, op.cit.,
pp.1391-40.
231
Plateforme, op.cit., p. 358.
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