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La thèse des désignateurs rigides et la distinction des modalités ...

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Alexandre, alors dire « Aristote n’a pas enseigné à Alexandre » serait une contradiction, ce<br />

qui, manifestement, n’est pas le cas. Il n’y aucune incohérence, dans l’usage <strong>des</strong> noms propres,<br />

à concevoir une situation dans <strong>la</strong>quelle Aristote n’a pas enseigné à Alexandre. A moins que,<br />

dans ce cas, ce soit Philippe qui, sous prétexte qu’il serait l’unique individu correspondant à <strong>la</strong><br />

<strong>des</strong>cription définie « l’enseignant d’Alexandre », deviendrait le référent de « Aristote » !<br />

D’autre part, il est courant d’associer différents sens à un nom. En ce qui concerne<br />

« Aristote », on peut le considérer comme une abréviation pour « celui qui a enseigné à<br />

Alexandre » ou pour «celui qui fut le plus grand disciple de P<strong>la</strong>ton ». Soit. Mais dans ce cas,<br />

« Aristote » aurait différentes significations. Est-il pertinent de dire que le sens du nom varie<br />

selon <strong>la</strong> <strong>des</strong>cription qu’on lui attribue ? Si c<strong>et</strong>te théorie <strong>des</strong>criptiviste perm<strong>et</strong> d’expliquer<br />

comment on détermine <strong>la</strong> référence d’un nom, elle ne peut pas réellement tenir. C<strong>et</strong>te <strong>thèse</strong><br />

« suscite un peu d’incrédulité étant donné que les noms n’ont pas l’air d’être <strong>des</strong> <strong>des</strong>criptions<br />

déguisées » 5 , affirme Kripke.<br />

III- Cluster theories : sens du nom propre <strong>et</strong> faisceau de <strong>des</strong>criptions<br />

Si <strong>la</strong> <strong>des</strong>cription définie qu’on attribue au nom propre peut se révéler fausse, alors on<br />

ne peut dire que <strong>la</strong> <strong>des</strong>cription donne le sens du nom propre. « Etre l’enseignant<br />

d’Alexandre » ne peut être contenu dans le nom « Aristote » sinon dire que « Aristote n’a pas<br />

été l’enseignant d’Alexandre » serait une contradiction. Or il semble qu’on pourrait découvrir<br />

que c<strong>et</strong> énoncé est vrai. Des auteurs avaient déjà perçu ce<strong>la</strong> <strong>et</strong> ont finalement préconisé de<br />

parler en termes de faisceaux de <strong>des</strong>criptions. Cependant, Kripke fait d’emblée remarquer que<br />

c<strong>et</strong>te <strong>thèse</strong> de remp<strong>la</strong>cement reste fortement empreinte de <strong>la</strong> pensée <strong>des</strong>criptiviste.<br />

Kripke cite à ce suj<strong>et</strong> <strong>la</strong> théorie de John R. Searle 6 . Ainsi, le nom « Aristote »<br />

signifierait « celui qui est le précepteur d’Alexandre ou le philosophe né à Stagire ou le plus<br />

grand disciple de P<strong>la</strong>ton, ou celui qui a fait ceci <strong>et</strong> ce<strong>la</strong> ». Le référent d’Aristote serait alors<br />

l’individu qui satisfait au mieux ces <strong>des</strong>criptions. Il serait ainsi possible de découvrir que<br />

l’une ou l’autre <strong>des</strong>cription est fausse, <strong>et</strong> d’exprimer c<strong>et</strong>te découverte sans avoir à énoncer une<br />

contradiction. On aurait donc une <strong>des</strong>cription définie qui ne contiendrait plus une seule<br />

propriété, mais une disjonction de propriétés. C<strong>et</strong>te <strong>des</strong>cription disjonctive est, comme une<br />

<strong>des</strong>cription définie, à considérer comme un terme. « Aristote » sera ainsi traduit par « x)(Txו)‏<br />

V Sx V Px) ». Ce terme doit se lire « exactement un seul x a été soit l’enseignant d’Alexandre,<br />

5 cf. p.16<br />

6 John R. Searle, 1958, « Proper Names », revue Mind (67), pp.166-173.<br />

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