Jacques de Chartres, le maitre-charpentier de Charles V
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Mais n'y a que simp<strong>le</strong> <strong>de</strong>bat civil et non criminel, et mesmement<br />
que <strong>le</strong> fait ne lu pas fait ou Palays en hault, mais sur la chaussée,<br />
en la court, par aval. Item, a merveil<strong>le</strong> <strong>de</strong>s conclusions crimine<strong>le</strong>s<br />
faites par <strong>le</strong> chantre et ceulx <strong>de</strong> la chapel<strong>le</strong>, etc Si conclut<br />
qu'il ne soit pas punis criminelment, car la matiere est pure civi<strong>le</strong>,<br />
sans crime aucun, et qu'il ne soit tenus à faire amen<strong>de</strong> honorab<strong>le</strong><br />
ne ymages, etc., et que partie n'y face à recevoir et, se amen<strong>de</strong> y<br />
s, que el<strong>le</strong> soit pecuniaire et petite, et sans tenir prison, et qu'il<br />
soit <strong>de</strong>livrés ou au moins eslargiz, etc.<br />
Les <strong>de</strong>man<strong>de</strong>urs repliquent et font <strong>de</strong>claration <strong>de</strong> <strong>le</strong>urs conclusions,<br />
disans que Les crimine<strong>le</strong>s sont pour <strong>le</strong> procureur du Roy<br />
tant seu<strong>le</strong>ment, et ne ten<strong>de</strong>nt <strong>le</strong> chantre et ceuix <strong>de</strong> la chape<strong>le</strong> que<br />
à fin civi<strong>le</strong> tant seu<strong>le</strong>ment, et ainsi doit estre entendu. Item,<br />
dient que Jaques, en ce cas qui est <strong>de</strong> ma<strong>le</strong>fice, <strong>de</strong>ust respondre,<br />
par <strong>le</strong> sti<strong>le</strong> <strong>de</strong> ceans, eu personne, mais la court a ycellui examiné<br />
à part, d'office, et ne peut varier sa confesion Si n'est pas nocessite<br />
qu'il en par<strong>le</strong> <strong>de</strong> sa bouche à proscrit, et <strong>le</strong> dit <strong>le</strong> procureur<br />
du Roy, pour <strong>le</strong>s assistans, pour <strong>le</strong> temps avenir, etc. Item,<br />
<strong>de</strong> tant que la femme <strong>de</strong> Jaques est bonne et <strong>de</strong> bon lignage, et<br />
<strong>de</strong> tant <strong>de</strong>voit il avoir moins <strong>de</strong> souspeçon, et touteveies en estoit<br />
il jaloux par tels maniere qu'il ne souffroit pas que el<strong>le</strong> alast oir<br />
messe, mais par loue temps l'a tenue si estroicte que el<strong>le</strong> ne pouvoit<br />
pas al<strong>le</strong>r à l'eglise ne soy confesser, et une fois, sur <strong>le</strong> temps<br />
<strong>de</strong> Pasques, la mena ans Augustins, pour estre confessée, et se<br />
tenoit touzjours <strong>de</strong> resté el<strong>le</strong> jusques à tant que el<strong>le</strong> lu confessée,<br />
et si pres du prestre qu'il povoit, et la fist <strong>le</strong>ver dé confesse avant<br />
que el<strong>le</strong> eust tout parfait, monstrant semblant que il lui <strong>de</strong>splaisoit<br />
pour la <strong>de</strong>meure, et ne la laissoit a<strong>le</strong>r plain pas <strong>de</strong> voie que il ne<br />
feust empres el<strong>le</strong>. Item, il a batue et <strong>de</strong>mené ru<strong>de</strong>ment sa femme<br />
pour lui dire <strong>le</strong>s choses <strong>de</strong>ssus dites, etc., et aussi <strong>le</strong>s ont forgées<br />
ensemb<strong>le</strong> <strong>de</strong>puis <strong>le</strong> fait avenu, et ' bien appert, car il y a grant<br />
differance entre <strong>le</strong>urs confessions ou <strong>de</strong>posicions, etc., et aussi<br />
<strong>le</strong>s <strong>de</strong>fenses <strong>de</strong> Jaques ne sont que paliations controuvées, qui n'ont<br />
aucune cou<strong>le</strong>ur <strong>de</strong> venté, car la femme dit que el<strong>le</strong> ne cognoist<br />
ceuls qui lui apportoient <strong>le</strong>s messages du chantre, et si ne scet<br />
quelx joyaux, ne si ne monstre <strong>le</strong>s <strong>le</strong>ttres, et, se Jaques estoit<br />
jaloux <strong>de</strong> sa femme, il ne s'en <strong>de</strong>voit pas prendre au chantre, qui<br />
est homme <strong>de</strong> lionne vie et homme d'assez ancien sage et sans<br />
souspeçon, et neantinoins il <strong>le</strong> navra V plaies, et sera trouvé que<br />
c'estoit d'une dague ou coutel qui equipo<strong>le</strong> à ni costés, comme il<br />
pourroit apparoir par la tresse <strong>de</strong>s plaies, et aussi par <strong>le</strong>s vestures