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Jacques de Chartres, le maitre-charpentier de Charles V

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Mais n'y a que simp<strong>le</strong> <strong>de</strong>bat civil et non criminel, et mesmement<br />

que <strong>le</strong> fait ne lu pas fait ou Palays en hault, mais sur la chaussée,<br />

en la court, par aval. Item, a merveil<strong>le</strong> <strong>de</strong>s conclusions crimine<strong>le</strong>s<br />

faites par <strong>le</strong> chantre et ceulx <strong>de</strong> la chapel<strong>le</strong>, etc Si conclut<br />

qu'il ne soit pas punis criminelment, car la matiere est pure civi<strong>le</strong>,<br />

sans crime aucun, et qu'il ne soit tenus à faire amen<strong>de</strong> honorab<strong>le</strong><br />

ne ymages, etc., et que partie n'y face à recevoir et, se amen<strong>de</strong> y<br />

s, que el<strong>le</strong> soit pecuniaire et petite, et sans tenir prison, et qu'il<br />

soit <strong>de</strong>livrés ou au moins eslargiz, etc.<br />

Les <strong>de</strong>man<strong>de</strong>urs repliquent et font <strong>de</strong>claration <strong>de</strong> <strong>le</strong>urs conclusions,<br />

disans que Les crimine<strong>le</strong>s sont pour <strong>le</strong> procureur du Roy<br />

tant seu<strong>le</strong>ment, et ne ten<strong>de</strong>nt <strong>le</strong> chantre et ceuix <strong>de</strong> la chape<strong>le</strong> que<br />

à fin civi<strong>le</strong> tant seu<strong>le</strong>ment, et ainsi doit estre entendu. Item,<br />

dient que Jaques, en ce cas qui est <strong>de</strong> ma<strong>le</strong>fice, <strong>de</strong>ust respondre,<br />

par <strong>le</strong> sti<strong>le</strong> <strong>de</strong> ceans, eu personne, mais la court a ycellui examiné<br />

à part, d'office, et ne peut varier sa confesion Si n'est pas nocessite<br />

qu'il en par<strong>le</strong> <strong>de</strong> sa bouche à proscrit, et <strong>le</strong> dit <strong>le</strong> procureur<br />

du Roy, pour <strong>le</strong>s assistans, pour <strong>le</strong> temps avenir, etc. Item,<br />

<strong>de</strong> tant que la femme <strong>de</strong> Jaques est bonne et <strong>de</strong> bon lignage, et<br />

<strong>de</strong> tant <strong>de</strong>voit il avoir moins <strong>de</strong> souspeçon, et touteveies en estoit<br />

il jaloux par tels maniere qu'il ne souffroit pas que el<strong>le</strong> alast oir<br />

messe, mais par loue temps l'a tenue si estroicte que el<strong>le</strong> ne pouvoit<br />

pas al<strong>le</strong>r à l'eglise ne soy confesser, et une fois, sur <strong>le</strong> temps<br />

<strong>de</strong> Pasques, la mena ans Augustins, pour estre confessée, et se<br />

tenoit touzjours <strong>de</strong> resté el<strong>le</strong> jusques à tant que el<strong>le</strong> lu confessée,<br />

et si pres du prestre qu'il povoit, et la fist <strong>le</strong>ver dé confesse avant<br />

que el<strong>le</strong> eust tout parfait, monstrant semblant que il lui <strong>de</strong>splaisoit<br />

pour la <strong>de</strong>meure, et ne la laissoit a<strong>le</strong>r plain pas <strong>de</strong> voie que il ne<br />

feust empres el<strong>le</strong>. Item, il a batue et <strong>de</strong>mené ru<strong>de</strong>ment sa femme<br />

pour lui dire <strong>le</strong>s choses <strong>de</strong>ssus dites, etc., et aussi <strong>le</strong>s ont forgées<br />

ensemb<strong>le</strong> <strong>de</strong>puis <strong>le</strong> fait avenu, et ' bien appert, car il y a grant<br />

differance entre <strong>le</strong>urs confessions ou <strong>de</strong>posicions, etc., et aussi<br />

<strong>le</strong>s <strong>de</strong>fenses <strong>de</strong> Jaques ne sont que paliations controuvées, qui n'ont<br />

aucune cou<strong>le</strong>ur <strong>de</strong> venté, car la femme dit que el<strong>le</strong> ne cognoist<br />

ceuls qui lui apportoient <strong>le</strong>s messages du chantre, et si ne scet<br />

quelx joyaux, ne si ne monstre <strong>le</strong>s <strong>le</strong>ttres, et, se Jaques estoit<br />

jaloux <strong>de</strong> sa femme, il ne s'en <strong>de</strong>voit pas prendre au chantre, qui<br />

est homme <strong>de</strong> lionne vie et homme d'assez ancien sage et sans<br />

souspeçon, et neantinoins il <strong>le</strong> navra V plaies, et sera trouvé que<br />

c'estoit d'une dague ou coutel qui equipo<strong>le</strong> à ni costés, comme il<br />

pourroit apparoir par la tresse <strong>de</strong>s plaies, et aussi par <strong>le</strong>s vestures

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