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Juliette Mesnil, sept. 2006 - Irma

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« … un système socioculturel se définit par le mode<br />

de communication qui le spécifie, c’est-à-dire non pas<br />

par ses machines à communiquer ou ses techniques de<br />

transmission, mais par le dispositif intellectuel qui y est<br />

mis en œuvre pour produire, valider et transmettre les<br />

connaissances et les cadres motivationnels et normatifs<br />

de l’action. Ce faisant j’ai insisté sur l’interdépendance<br />

qui existe entre communication et identité, entre<br />

communication et action sociale. »<br />

QUERE Louis, Des miroirs équivoques. Aux origines de<br />

la communication moderne, Aubier, coll. Res-Babel,<br />

Paris, 1982, p. 121-122 ; cité dans MIEGE Bernard, La<br />

pensée communicationnelle, PUG, coll. La<br />

communication en plus, 1995, p. 56.<br />

« En d’autres termes, les critères choisis par chacun<br />

d’eux pour déterminer leur action sont la conséquence<br />

et le résultat de leur identité. »<br />

SCHWEBIG Philippe, Les communications de<br />

l’entreprise. Au-delà de l’image, Editions Mc Graw Hill,<br />

Paris, 1998, p. 33.<br />

L<br />

es moyens choisis pour appuyer les actions relatives à la sortie de<br />

l’album de Sefyu sont porteurs de traits caractéristiques identitaires et<br />

ainsi révélateurs de la complexité de la constitution des identités.<br />

I. Propos préliminaires<br />

1. Position discutée<br />

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