Juliette Mesnil, sept. 2006 - Irma
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« … un système socioculturel se définit par le mode<br />
de communication qui le spécifie, c’est-à-dire non pas<br />
par ses machines à communiquer ou ses techniques de<br />
transmission, mais par le dispositif intellectuel qui y est<br />
mis en œuvre pour produire, valider et transmettre les<br />
connaissances et les cadres motivationnels et normatifs<br />
de l’action. Ce faisant j’ai insisté sur l’interdépendance<br />
qui existe entre communication et identité, entre<br />
communication et action sociale. »<br />
QUERE Louis, Des miroirs équivoques. Aux origines de<br />
la communication moderne, Aubier, coll. Res-Babel,<br />
Paris, 1982, p. 121-122 ; cité dans MIEGE Bernard, La<br />
pensée communicationnelle, PUG, coll. La<br />
communication en plus, 1995, p. 56.<br />
« En d’autres termes, les critères choisis par chacun<br />
d’eux pour déterminer leur action sont la conséquence<br />
et le résultat de leur identité. »<br />
SCHWEBIG Philippe, Les communications de<br />
l’entreprise. Au-delà de l’image, Editions Mc Graw Hill,<br />
Paris, 1998, p. 33.<br />
L<br />
es moyens choisis pour appuyer les actions relatives à la sortie de<br />
l’album de Sefyu sont porteurs de traits caractéristiques identitaires et<br />
ainsi révélateurs de la complexité de la constitution des identités.<br />
I. Propos préliminaires<br />
1. Position discutée<br />
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