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2/ Simons, préambu<strong>le</strong> au récit Ziguomar<br />

<strong>La</strong> tournée de Prises de becs dans <strong>le</strong>s gallodromes de la région du<br />

Nord - Pas de Calais a été l’occasion de r<strong>en</strong>contres avec <strong>le</strong>s coque<strong>le</strong>ux et<br />

a permis d’alim<strong>en</strong>ter la lég<strong>en</strong>de qui existe autour des combats de coqs.<br />

Par exemp<strong>le</strong>, la gérante du Gallodrome de Fromel<strong>le</strong>s nous a raconté que<br />

Simons v<strong>en</strong>ait souv<strong>en</strong>t s’instal<strong>le</strong>r à une petite tab<strong>le</strong> du café du coin. De là,<br />

il pouvait observer <strong>le</strong>s cages à coqs installées dans la petite cour, mais<br />

aussi l’arrière-sal<strong>le</strong>, qui, comme c’était souv<strong>en</strong>t <strong>le</strong> cas, abritait un<br />

gallodrome. L’auteur patoisant a célébré <strong>le</strong>s combats de coqs, notamm<strong>en</strong>t<br />

dans son roman Ziguomar (Editions Les amis de Lil<strong>le</strong>, 1978) qu’il introduit<br />

ainsi, par des raisons un peu similaires à cel<strong>le</strong>s qui am<strong>en</strong>èr<strong>en</strong>t Jean-Marc<br />

Chotteau à créer un spectac<strong>le</strong> dans un gallodrome :<br />

« Ce petit préambu<strong>le</strong> pour expliquer, surtout, ce que je n’ai pas voulu<br />

faire : un docum<strong>en</strong>taire sur <strong>le</strong>s coque<strong>le</strong>ux. Cela ne concernerait que ceux<br />

qui sont intéressés, c’est-à-dire ceux qui sont déjà au courant.<br />

<strong>La</strong> littérature sur ce sujet n’est guère abondante, mais suffisante. Il<br />

suffit de lire <strong>le</strong> beau livre d’Arnauld de Corbie, paru <strong>en</strong> 1939, pour<br />

connaître l’ess<strong>en</strong>tiel de ce « jeu » (on dit : jouer <strong>le</strong>s coqs), vieux comme<br />

<strong>le</strong>s coqs eux-mêmes, et qui sombre petit à petit dans <strong>le</strong> folklore de<br />

certaines provinces, dont la nôtre.<br />

Je compr<strong>en</strong>ds que l’on aime ou que l’on déteste cette coutume. <strong>La</strong><br />

moindre réf<strong>le</strong>xion peut donner raison à ceux qui sont pour, ou contre.<br />

Mais, de toute façon, il faut bi<strong>en</strong> admettre que, dans la vio<strong>le</strong>nce qui agite<br />

<strong>le</strong> monde d’aujourd’hui, ces joutes d’oiseaux ont un caractère presque<br />

poétique.<br />

Ce récit ne veut ri<strong>en</strong> prouver, ni justifier.<br />

Mon père était coque<strong>le</strong>ux. Dans ma jeunesse, j’ai toujours vu des coqs<br />

de combat à la maison. C’est dire que je connais bi<strong>en</strong> ces bêtes, et ceux<br />

qui se passionn<strong>en</strong>t pour el<strong>le</strong>s.<br />

Dans mes premiers sketches, théâtraux ou radiophoniques, j’ai mis des<br />

coque<strong>le</strong>ux <strong>en</strong> scène (Martin, qui n’<strong>en</strong>t<strong>en</strong>d qu’un coq n’<strong>en</strong>t<strong>en</strong>d qu’un chant,<br />

etc.) Dans mon film : « Le Fraudeur », il <strong>en</strong> était question éga<strong>le</strong>m<strong>en</strong>t. J’ai<br />

peint plusieurs tab<strong>le</strong>aux – dont deux sont au musée Comtesse –<br />

représ<strong>en</strong>tant des épisodes de gallodrome.<br />

Pourquoi cette prédi<strong>le</strong>ction ?<br />

Parce que je connais bi<strong>en</strong> <strong>le</strong> sujet, que j’aime son pittoresque, et qu’il<br />

fait partie d’un folklore qui m’est cher. Disons aussi : par nostalgie. »<br />

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