Saints en Christ - GEDEONCHAMPION

Ne savez-vous pas que votre corps est le temple du Saint-Esprit qui est en vous? Glorifiez Dieu dans
votre corps. {1 Corinthiens 6;19,20}
Jésus, notre Seigneur, venant dans le monde dit; «Tu n’as voulu ni sacrifice, ni offrande, mais tu m’as
fait un corps. Voici, je viens, ô Dieu! pour faire ta volonté». En quittant ce monde, c’est encore en son
propre corps qu’il a porté nos péchés sur le bois. C’était donc dans son corps, non moins que dans son
esprit et son âme, qu’il a fait la volonté de Dieu. Aussi est-il écrit; «C’est par l’exécution de cette
volonté que nous avons été sanctifiés une fois pour toutes, par l’oblation du corps de Jésus-Christ».
Paul priant pour les Thessaloniciens et pour leur sanctification dit; «Que le Dieu de paix lui-même vous
sanctifie tout entiers, et que tout ce qui est en vous, l’esprit l’âme et le corps, soit conservé
irrépréhensible pour l’avènement de notre Seigneur Jésus-Christ». Parlant de lui-même, Paul avait dit;
«Nous portons toujours dans notre corps la mort de Jésus, afin que la vie de Jésus se montre aussi dans
notre corps; car, nous qui vivons, nous sommes toujours livrés à la mort à cause de Jésus, afin que la
vie de Jésus se montre aussi dans notre corps; car, nous qui vivons, nous sommes toujours livrés à la
mort à cause de Jésus, afin que la vie de Jésus se manifeste aussi dans notre chair mortelle». Sa ferme
attente et son espérance est, il l’exprime en ces termes, «que maintenant comme toujours Christ sera
glorifié dans mon corps, soit par le moyen de la vie, soit par le moyen de la mort». La relation entre le
corps et l’esprit est si intime, la puissance du péché sur l’esprit s’exerce tellement par le moyen du
corps, le corps est si clairement l’objet de la rédemption de Christ et du renouvellement du Saint-Esprit,
que notre étude de la sainteté serait singulièrement incomplète si nous ne relevions pas l’enseignement
de l’Ecriture sur la sainteté du corps.
On a dit très justement que le corps est, pour l’âme et l’esprit qui l’habitent et qui y agissent, comme les
murailles d’une cité. C’est par ces murailles que l’ennemi entre. En temps de guerre tout cède devant la
nécessité de défendre les murailles. C’est bien souvent parce que le croyant ne comprend pas
l’importance de défendre les murailles en gardant son corps dans la sainteté, qu’il manque à conserver
son âme et son esprit irrépréhensibles. Ou c’est parce qu’il ne comprend pas que la garde et la
sanctification du corps dans toutes ses parties doit être aussi distinctement une œuvre de foi, et aussi
directement une œuvre qui s’accomplit par la toute-puissance du Seigneur Jésus et l’habitation du
Saint-Esprit que lorsqu’il s’agit du renouvellement de l’homme intérieur, c’est pour cette raison que les
progrès dans la sainteté sont si faibles.
Afin de nous rendre bien compte de la signification de ce que j’avance, souvenons-nous que ce fut par
le corps que le péché entra dans le monde. La femme vit l’arbre qui était bon à manger, ce fut la
tentation en la chair; par cette tentation l’âme fut atteinte; «le fruit de l’arbre était agréable à la vue»;
par l’âme, la tentation passa dans l’esprit, qui désira le fruit précieux pour ouvrir l’intelligence. Dans la
description que Jean, dans sa première épître II, 15, fait de ce qui est dans le monde, nous retrouvons
cette triple division; «La convoitise de la chair, la convoitise des yeux, et l’orgueil de la vie». Et les
trois tentations de Jésus par Satan correspondent exactement à cette triple division. Satan chercha
premièrement à atteindre le Seigneur par le corps; il lui suggéra l’idée de satisfaire sa faim en faisant du
pain; en second lieu, d’après {Lu 4} il fait appel à l’âme dans la vision des royaumes de ce monde et de