Saints en Christ - GEDEONCHAMPION
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laisser ignorer. D’autres avai<strong>en</strong>t bi<strong>en</strong> appris cette nouvelle, mais ils s’étai<strong>en</strong>t tellem<strong>en</strong>t habitués à leur<br />
esclavage qu’ils étai<strong>en</strong>t incapables de faire un effort pour atteindre la côte ou la frontière. L’indol<strong>en</strong>ce<br />
ou le désespoir les ret<strong>en</strong>ait dans l’esclavage, ils ne pouvai<strong>en</strong>t croire qu’ils fuss<strong>en</strong>t jamais capables<br />
d’atteindre sûrem<strong>en</strong>t le pays de la liberté. La rançon avait été payée; ils étai<strong>en</strong>t réellem<strong>en</strong>t libres, et<br />
cep<strong>en</strong>dant soit ignorance, soit manque d’énergie, ils étai<strong>en</strong>t <strong>en</strong>core dans l’esclavage. La rédemption de<br />
<strong>Christ</strong> a si complètem<strong>en</strong>t mis fin au péché et à la puissance légale qu’il avait sur nous «car la puissance<br />
du péché c’est la loi», {1 Corinthi<strong>en</strong>s 15;56} que très réellem<strong>en</strong>t et très certainem<strong>en</strong>t le pèche n’a plus<br />
le pouvoir de nous forcer à lui obéir. Ce n’est que dans la mesure où nous lui permettons <strong>en</strong>core de<br />
régner, dans la mesure où nous lui cédons comme si nous étions ses serviteurs qu’il peut exercer son<br />
empire. Satan fait l’impossible pour t<strong>en</strong>ir les croyants dans d’ignorance de ce qu’il y a de complet dans<br />
leur affranchissem<strong>en</strong>t de son esclavage. Et comme les croyants sont si facilem<strong>en</strong>t satisfaits de leurs<br />
propres p<strong>en</strong>sées sur la signification de la rédemption, et qu’ils désir<strong>en</strong>t si faiblem<strong>en</strong>t et font si peu<br />
valoir leurs droits de la voir telle qu’elle est, et de posséder par son moy<strong>en</strong> la délivrance complète et les<br />
bénédictions qu’elle r<strong>en</strong>ferme, l’expéri<strong>en</strong>ce qu’ils font de l’ét<strong>en</strong>due de l’affranchissem<strong>en</strong>t du péché est<br />
très faible. «Là où est l’Esprit du Seigneur, là est la liberté». {2 Corinthi<strong>en</strong>s 3;17} C’est par le Saint-<br />
Esprit, par sa lumière éclairant et guidant notre être intérieur, son action étant humblem<strong>en</strong>t désirée et<br />
fidèlem<strong>en</strong>t acceptée, que cette liberté peut dev<strong>en</strong>ir notre propriété.<br />
En, {Romains 6} Paul parle de l’affranchissem<strong>en</strong>t du péché; <strong>en</strong>, {Romains 7;3,4,6} de<br />
l’affranchissem<strong>en</strong>t de la loi, l’un et l’autre nous ayant été acquis <strong>en</strong> <strong>Christ</strong>, et par notre union avec lui.<br />
En, {Romains 8;2} il nous parle de cette liberté comme dev<strong>en</strong>ue nôtre par l’expéri<strong>en</strong>ce. Il dit; «La loi<br />
de l’Esprit qui donne la vie <strong>en</strong> Jésus-<strong>Christ</strong> m’a affranchi oie la loi du péché et de la mort». La liberté<br />
qui est nôtre <strong>en</strong> <strong>Christ</strong> doit dev<strong>en</strong>ir nôtre par une appropriation et une jouissance personnelles, par le<br />
moy<strong>en</strong> du Saint-Esprit.<br />
La dernière dép<strong>en</strong>d de la première; plus la foi est complète, plus la connaissance est claire et nette, plus<br />
nous pouvons joyeusem<strong>en</strong>t nous glorifier <strong>en</strong> Jésus-<strong>Christ</strong> et <strong>en</strong> la liberté par laquelle il nous a<br />
affranchis, plus aussi est rapide et <strong>en</strong>tière notre <strong>en</strong>trée <strong>en</strong> possession de la glorieuse liberté des <strong>en</strong>fants<br />
de Dieu. Comme la liberté est <strong>en</strong> <strong>Christ</strong> seul, de même c’est l’Esprit de <strong>Christ</strong> seul qui nous met de fait<br />
<strong>en</strong> possession de cette liberté et qui nous y fait demeurer. «L’Esprit de vie qui est <strong>en</strong> Jésus-<strong>Christ</strong> m’a<br />
affranchi de la loi du péché et de la mort. Où est l’Esprit du Seigneur, là est la liberté». Lorsque l’Esprit<br />
nous révèle Jésus comme Seigneur et Maître, notre nouveau Maître, qui seul a quelque chose à nous<br />
commander et qui nous <strong>en</strong>gage à nous livrer nous-mêmes, à prés<strong>en</strong>ter nos membres, à abandonner<br />
notre vie <strong>en</strong>tière au service de Dieu <strong>en</strong> <strong>Christ</strong>, la foi à l’affranchissem<strong>en</strong>t du péché devi<strong>en</strong>t consci<strong>en</strong>te et<br />
réelle <strong>en</strong> nous. Croyant à ce qu’il y a de complet dans la rédemption, le captif sort de son esclavage<br />
comme un «affranchi du Seigneur». Il sait maint<strong>en</strong>ant que le péché n’a plus pour un seul instant aucun<br />
pouvoir pour lui imposer l’obéissance. Il se peut qu’il cherche à repr<strong>en</strong>dre ses anci<strong>en</strong>s droits; il se peut<br />
qu’il parle avec un ton d’autorité; il se peut qu’il nous effraie jusqu’à se faire craindre et à nous<br />
soumettre à ses exig<strong>en</strong>ces, mais il n’a absolum<strong>en</strong>t plus de puissance sur nous, à moins que nous,<br />
oubliant notre liberté, nous ne cédions à ses t<strong>en</strong>tations, et que nous ne lui donnions nous-mêmes<br />
puissance sur nous.<br />
Nous sommes les affranchis du Seigneur. «Notre liberté est <strong>en</strong> Jésus-<strong>Christ</strong>». Au chapitre VII des