Saints en Christ - GEDEONCHAMPION

laisser ignorer. D’autres avaient bien appris cette nouvelle, mais ils s’étaient tellement habitués à leur
esclavage qu’ils étaient incapables de faire un effort pour atteindre la côte ou la frontière. L’indolence
ou le désespoir les retenait dans l’esclavage, ils ne pouvaient croire qu’ils fussent jamais capables
d’atteindre sûrement le pays de la liberté. La rançon avait été payée; ils étaient réellement libres, et
cependant soit ignorance, soit manque d’énergie, ils étaient encore dans l’esclavage. La rédemption de
Christ a si complètement mis fin au péché et à la puissance légale qu’il avait sur nous «car la puissance
du péché c’est la loi», {1 Corinthiens 15;56} que très réellement et très certainement le pèche n’a plus
le pouvoir de nous forcer à lui obéir. Ce n’est que dans la mesure où nous lui permettons encore de
régner, dans la mesure où nous lui cédons comme si nous étions ses serviteurs qu’il peut exercer son
empire. Satan fait l’impossible pour tenir les croyants dans d’ignorance de ce qu’il y a de complet dans
leur affranchissement de son esclavage. Et comme les croyants sont si facilement satisfaits de leurs
propres pensées sur la signification de la rédemption, et qu’ils désirent si faiblement et font si peu
valoir leurs droits de la voir telle qu’elle est, et de posséder par son moyen la délivrance complète et les
bénédictions qu’elle renferme, l’expérience qu’ils font de l’étendue de l’affranchissement du péché est
très faible. «Là où est l’Esprit du Seigneur, là est la liberté». {2 Corinthiens 3;17} C’est par le Saint-
Esprit, par sa lumière éclairant et guidant notre être intérieur, son action étant humblement désirée et
fidèlement acceptée, que cette liberté peut devenir notre propriété.
En, {Romains 6} Paul parle de l’affranchissement du péché; en, {Romains 7;3,4,6} de
l’affranchissement de la loi, l’un et l’autre nous ayant été acquis en Christ, et par notre union avec lui.
En, {Romains 8;2} il nous parle de cette liberté comme devenue nôtre par l’expérience. Il dit; «La loi
de l’Esprit qui donne la vie en Jésus-Christ m’a affranchi oie la loi du péché et de la mort». La liberté
qui est nôtre en Christ doit devenir nôtre par une appropriation et une jouissance personnelles, par le
moyen du Saint-Esprit.
La dernière dépend de la première; plus la foi est complète, plus la connaissance est claire et nette, plus
nous pouvons joyeusement nous glorifier en Jésus-Christ et en la liberté par laquelle il nous a
affranchis, plus aussi est rapide et entière notre entrée en possession de la glorieuse liberté des enfants
de Dieu. Comme la liberté est en Christ seul, de même c’est l’Esprit de Christ seul qui nous met de fait
en possession de cette liberté et qui nous y fait demeurer. «L’Esprit de vie qui est en Jésus-Christ m’a
affranchi de la loi du péché et de la mort. Où est l’Esprit du Seigneur, là est la liberté». Lorsque l’Esprit
nous révèle Jésus comme Seigneur et Maître, notre nouveau Maître, qui seul a quelque chose à nous
commander et qui nous engage à nous livrer nous-mêmes, à présenter nos membres, à abandonner
notre vie entière au service de Dieu en Christ, la foi à l’affranchissement du péché devient consciente et
réelle en nous. Croyant à ce qu’il y a de complet dans la rédemption, le captif sort de son esclavage
comme un «affranchi du Seigneur». Il sait maintenant que le péché n’a plus pour un seul instant aucun
pouvoir pour lui imposer l’obéissance. Il se peut qu’il cherche à reprendre ses anciens droits; il se peut
qu’il parle avec un ton d’autorité; il se peut qu’il nous effraie jusqu’à se faire craindre et à nous
soumettre à ses exigences, mais il n’a absolument plus de puissance sur nous, à moins que nous,
oubliant notre liberté, nous ne cédions à ses tentations, et que nous ne lui donnions nous-mêmes
puissance sur nous.
Nous sommes les affranchis du Seigneur. «Notre liberté est en Jésus-Christ». Au chapitre VII des