Saints en Christ - GEDEONCHAMPION

et de cette image, tandis qu’ils manquent grandement dans d’autres parties. Ils n’ont pas vu que le
renoncement auquel Jésus les appelle est vraiment un renoncement à soi-même, dans toute l’étendue du
terme. Notre volonté propre ne doit l’emporter sur aucun point quelconque; Jésus faisant seulement la
volonté de son Père, voilà le Maître qui doit dominer sur nous, et non notre moi. «Etre parfait et bien
convaincu, et demeurer ferme dans tout ce que Dieu veut», {Col 4;12} voilà quelle doit être l’ambition,
la prière, l’attente constante du disciple de Jésus. Il n’y a pas à craindre que la volonté de Dieu ne nous
soit pas clairement révélée en toutes choses. «Si quelqu’un veut faire la volonté de Dieu, il connaîtra...»
Le Père ne laissera pas l’enfant disposé à obéir dans l’ignorance de sa volonté.
Et il n’y a pas à craindre que lorsque la volonté du Père nous sera révélée, il nous soit impossible de la
faire. Quand une fois la douleur de nos chutes et de notre péché nous aura jetés dans cet état que décrit
saint Paul au chapitre VII des Romains, et que nous saurons ce que c’est que de «prendre plaisir à la loi
de Dieu, selon l’homme intérieur», jusqu’à faire entendre ce cri; «Malheureux que je suis! qui me
délivrera du corps qui cause cette mort?» la délivrance viendra sûrement par Jésus-Christ. Le Saint-
Esprit ne produit pas seulement en nous la volonté, mais aussi le faire; où le croyant ne pouvait que
soupirer et dire; «Je ne fais pas le bien que je veux», il donne la force, avec le cantique; «La loi de
l’Esprit qui donne la vie en Jésus-Christ m’a affranchi de la loi du péché et de la mort».
Dans cette foi ferme qu’il est possible de connaître et de faire la volonté de Dieu en toutes choses,
prenez de Christ, en qui vous êtes, ce principe dirigeant de votre vie; «Je viens, ô Dieu! pour faire ta
volonté». C’est le principe de la vie de celui qui est ressuscité avec Christ; sans cette disposition, Jésus
n’aurait jamais été ressuscité d’entre les morts. C’est le principe de la vie nouvelle en vous. Acceptezle;
étudiez-le; réalisez-le; mettez-le en pratique. Plus d’un croyant a fait cette expérience que quelques
simples paroles de consécration, exprimant, comme celles que nous venons de citer; «Je viens, O Dieu,
pour faire ta volonté», la ferme intention de faire en toutes choses la volonté de Dieu, ont été pour eux
comme une prise de possession de la joie et de la puissance d’une vie de résurrection inconnue
auparavant. La volonté de Dieu est l’expression complète de ses perfections morales, de sa sainteté.
Prendre sa place au centre même de cette volonté, la vivre, être porté et soutenu par cette volonté, a été
la puissance de cette vie de Jésus que la mort n’a pu retenir dans la tombe, puissance qui ne pouvait
autrement qu’éclater dans la gloire de sa résurrection. Or, ce que cette puissance a été pour Jésus, elle le
sera aussi pour nous.
La sainteté, c’est la vie; ceci est l’expression la plus simple de la vérité contenue dans notre texte. Il ne
peut y avoir de sainteté jusqu’à ce qu’il y ait une vie nouvelle implantée. Et la vie nouvelle ne peut se
manifester comme une puissance de résurrection, elle ne peut porter des fruits, qu’en croissant en
sainteté. Aussi longtemps que le croyant vit de cette vie partagée, dont une part est de la chair et une
part de l’Esprit, une part pour soi-même, une part pour Christ, c’est en vain qu’il cherche la sainteté.
C’est la vie nouvelle qui est la vie sainte; c’est la parfaite conception de cette vie par la foi, l’abandon
complet de toute notre conduite à cette vie sainte, qui sera la route royale de la sainteté. Jésus a vécu, il
est mort et ressuscité, afin de nous préparer une nouvelle nature, une nature que nous devons recevoir
jour après jour dans l’obéissance de la foi; nous avons «revêtu l’homme nouveau, créé à l’image de
Dieu, dans une justice et une sainteté que produit la vérité». {Éphésiens 4;24}