Saints en Christ - GEDEONCHAMPION

Personne ne peut voir Dieu et vivre. Ce n’est que par la mort, la mort du moi, la mort de notre nature
charnelle, que nous pouvons nous approcher de Dieu et le contempler. Christ nous a ouvert le chemin.
A cette parole; «Personne ne peut voir Dieu et vivre, il a répondu; «Eh bien, que je meure, ô Dieu! mais
il faut que je te voie». Oui, et que Dieu en soit béni! l’intérêt qui nous lie à la personne de Christ est si
réel, et notre union avec lui si intime, que nous pouvons vivre en sa mort. Dans la mesure où jour après
jour le moi est tenu à la place de mort qui est la sienne, la vie et la sainteté de Christ peuvent devenir
nôtres. {9}
Et où est la place de mort? Et comment la crucifixion qui conduit à la sainteté et à Dieu peut-elle
s’accomplir en nous? Grâces à Dieu, ce n’est pas notre œuvre; ce n’est pas une opération fatigante de
crucifixion propre. La crucifixion qui doit nous sanctifier est un fait accompli. La croix de Christ porte
ce drapeau; «Tout est accompli!» Sur cette croix Christ s’est sanctifié lui-même pour nous afin que
nous soyons sanctifiés en vérité. Notre crucifixion comme notre sanctification est une chose qui, en
Christ, a été complètement et parfaitement accomplie. «Nous avons été sanctifiés une fois pour toutes
par l’oblation du corps de Christ».—«Car par une oblation unique il a amené pour toujours à la
perfection ceux qui ont été sanctifiés. «Dans la plénitude que le bon plaisir du Père veut voir habiter en
Christ, la crucifixion de notre vieil homme, de la chair, du monde, de nous-mêmes, tout est d’une
spirituelle réalité; celui qui désire Christ, qui le connaît et qui l’accepte, reçoit tout pleinement en lui. Et
comme le Christ, qui était auparavant connu davantage comme Celui qui pardonne, qui vivifie et qui
sauve, est encore réclamé par le pécheur, ensuite comme Celui qui délivre de la puissance du péché et
qui sanctifie, il vient et prend l’âme dans la communion de ses souffrances et de sa mort. «Il s’est
montré... pour anéantir le péché par son sacrifice», {Hébreux 9;26} doit devenir vrai pour nous comme
pour Jésus. Il nous révèle alors que cela fait partie du salut qu’il nous offre d’être faits participants par
lui d’une volonté entièrement consacrée à la volonté de Dieu, d’une vie livrée à la mort, et qui a été
délivrée de la mort par la puissance de Dieu; d’une vie dont la puissance et l’esprit gisent précisément
dans la crucifixion de la volonté propre. Christ révèle ces choses, et l’âme qui le voit, qui y consent, qui
fait l’abandon de sa volonté et de sa vie, qui croit en Jésus comme en Celui qui est sa mort et sa vie tout
à la fois, et en sa crucifixion comme en une chose qui lui appartient en propre, qui est son héritage,
cette âme-là entre dans la pleine jouissance de ses biens et en expérimente la richesse. Son langage est
maintenant celui-ci; «J’ai été crucifié avec Christ, et je vis... Mais ce n’est plus moi qui vis, c’est Christ
qui vit en moi. La vie dont je vis maintenant en la chair est une vie en la foi du Fils de Dieu qui m’a
aimé et qui s’est donné lui-même pour moi, une vie d’acceptation journalière par la foi de Celui qui vit
en nous, en vertu d’une mort par laquelle j’ai passé, et avec laquelle j’en ai fini pour toujours».
«Je me sanctifie moi-même pour eux afin qu’ils soient aussi sanctifiés en vérité».—«Je viens, ô Dieu!
pour faire ta volonté». Par cette volonté, par laquelle la volonté de Dieu a été accomplie en Christ,
«nous avons été sanctifiés par l’oblation du corps de Christ». Comprenons bien ceci et retenons-le
fermement; Christ faisant le sacrifice de sa volonté en Gethsémané et acceptant la volonté de Dieu en
mourant; Christ exécutant cette volonté en obéissant jusqu’à la mort de la croix, voilà comment il s’est
sanctifié lui-même, et comment nous avons été sanctifiés en vérité. «C’est par cette volonté que nous
avons été sanctifiés». La mort à soi-même, l’abandon complet, absolu de notre vie propre avec sa
volonté, sa propre puissance et ses desseins, à la croix; et, dans la crucifixion de Christ, porter chaque
jour la croix, non une croix sur laquelle nous devons encore être crucifiés, mais la croix du Christ
crucifié, avec le pouvoir qu’elle a de faire mourir ce qui doit être crucifié, voilà le secret de la vie de
sainteté, la vraie sanctification.