Saints en Christ - GEDEONCHAMPION

pensée, et pour mettre en pratique tous les conseils qu’elles reçoivent. Et néanmoins, elles doivent
reconnaître qu’elles sont encore très étrangères au vrai repos complet, à la joie et à la puissance qui
découlent du fait de demeurer en Christ, et par conséquent aussi à la sainteté qui est en lui. Elles ont
cherché la sainteté plus que le Saint-Esprit. Elles doivent encore apprendre que même toute la sainteté
qui est si près de nous et si claire en Christ est hors de notre portée si le Saint-Esprit n’habite en nous et
ne nous la communique. Elles doivent encore apprendre à demander d’être puissamment fortifiées par
le Saint-Esprit pour le développement de l’homme intérieur; {Éphésiens 3;16} de croire en lui comme
en cette eau vive dont parle le Sauveur. {Jean 4;14 7;37} Elles doivent apprendre à mettre de côté les
efforts qu’elles font avec leurs propres forces par la pensée, par la volonté, par l’action; apprendre à
espérer en Dieu, à s’attendre patiemment à lui. Par son Saint-Esprit, lui nous sanctifiera. «Soyez saints»
signifié; «Soyez remplis dé l’Esprit».
Si nous nous demandons de plus près comment le Saint-Esprit rend saint, nous verrons que c’est parce
qu’il nous révèle et nous communique la sainteté de Christ. L’Ecriture nous dit; «Christ nous a été fait
de la part de Dieu... sanctification». Il s’est sanctifié lui-même pour nous, afin que nous aussi nous
soyons sanctifiés dans la vérité. Nous avons été sanctifiés une fois pour toutes par l’offrande que Jésus
a faite une fois pour toutes de son corps. Nous sommes sanctifiés en Jésus-Christ. Le Christ vivant est
tout entier un trésor de sainteté pour l’homme. Dans sa vie sur la terre, Jésus a changé la sainteté divine
dont il est possesseur en monnaie courante pour cette vie humaine et terrestre; obéissance au Père,
humilité, amour, zèle. En tant que Dieu, Jésus, le Fils, en a une provision suffisante pour les besoins de
tout croyant.
Et cependant cette provision est tout entière hors de notre portée si le Saint-Esprit ne nous l’apporte et
ne nous la communique intérieurement. Mais c’est précisément l’œuvre en vue de laquelle il porte ce
nom divin de Saint-Esprit; glorifier Jésus, le Saint de Dieu en nous, et nous rendre participants de sa
sainteté. Il le fait en nous révélant Christ, afin que nous commencions par voir ce qui est en lui. Il le fait
en nous montrant la profonde corruption de notre nature-. {Romains 7;14-23} Il le fait en nous
fortifiant puissamment dans la foi, pour que nous recevions Jésus lui-même comme notre vie. Il le fait
en nous amenant à désespérer complètement de nous-mêmes, à nous abandonner absolument à
l’obéissance que nous devons à Jésus notre Seigneur, et à une confiance assurée de la foi en la
puissance de l’habitation de Christ en nous. Il le fait en nous donnant, dans le recueillement secret des
profondeurs du cœur et de la vie intérieure, les dispositions et les grâces de Christ, tellement que, du
centre intime de notre vie, qui a été renouvelé et sanctifié en Christ, la sainteté découle et pénètre tout
jusqu’à l’extrême circonférence. Où le désir de la loi de Dieu, de sa volonté pour la faire a été éveillé et
où l’homme intérieur prend plaisir à cette loi, là, l’Esprit de cette vie qui est en Jésus-Christ affranchit
de la loi du péché qui est dans les membres, et il conduit dans la glorieuse liberté des enfants de Dieu.
Comme Dieu en nous, il communique à notre âme ce que Dieu a préparé pour nous en Christ.
Et si nous nous demandons encore comment l’œuvre de ce Saint-Esprit qui nous sanctifie ainsi peut
nous être assurée, la réponse en est bien simple et claire. II est l’Esprit de Celui que Jésus appelle;
«Père saint!» et de Christ, le Saint de Dieu; c’est du Père et du Fils qu’il doit être reçu par nous. «Il me
montra un fleuve d’eau vive qui sortait du trône de Dieu et de l’Agneau». Jésus ne parlait-il pas du
«Saint-Esprit que le Père enverra en mon nom?» Et ne nous a-t-il pas enseigné à le demander au Père?’