Saints en Christ - GEDEONCHAMPION

Et pour nous, nous avons cru et nous avons connu que tu es le Christ, le Saint de Dieu.. {Jean 6;69} F.
Godet.
«Le Saint de l’Eternel», {Psaumes 106;16} cette expression ne se trouve qu’une fois dans l’Ancien
Testament. Elle est employée pour parler d’Aaron en qui la sainteté, pour autant qu’elle pouvait alors
être révélée, avait trouvé sa plus complète personnification. Ce titre a attendu son accomplissement en
Celui qui seul, dans sa personne divine, pouvait parfaitement manifester la sainteté de Dieu sur la terre,
Jésus, le Fils du Père.
1° En lui nous voyons en quoi consiste l’incomparable excellence de la nature divine. «Tu aimes la
justice et tu hais la méchanceté, c’est pourquoi Dieu, ton Dieu, t’a oint d’une huile de joie par privilège
sur tes collègues». {Psaumes 45;8} La haine infinie de Dieu pour le péché, et le soin avec lequel il
maintient le droit, la justice, pourraient sembler n’avoir qu’une petite valeur morale, comme étant une
nécessité de sa nature. Dans le Fils nous voyons la sainteté divine mise à l’épreuve. Il est éprouvé et
tenté! «Il souffre étant tenté», et il prouve que la sainteté a vraiment une valeur morale; elle est prête à
faire tous les sacrifices, même jusqu’à donner sa vie, cesser d’être, plutôt que de consentir au péché.
Jésus, en se livrant lui-même à la mort plutôt que de céder à la tentation, en acceptant la mort afin que
le juste jugement du Père soit honoré, a prouvé que la justice est un élément de la sainteté divine et que
le Saint est sanctifié par la justice.
Mais ceci n’est qu’un côté de la sainteté. Le feu qui consume est aussi le feu qui purifie; il fait
participant de sa belle nature lumineuse tout ce qui est capable d’assimilation. Par conséquent, non
seulement la sainteté divine maintient sa propre pureté, mais encore elle la communique. En cela Jésus
se montra véritablement le Saint de Dieu, c’est qu’il n’a jamais dit; «Retire-toi, car je suis plus saint
que toi». Sa sainteté s’est montrée être l’incarnation même de Celui qui a dit; «J’habite dans les lieux
élevés et dans la sainteté, mais je suis avec l’homme contrit, humilié». C’est en lui qu’on a pu voir
l’affinité qu’il y a entre la sainteté et tout ce qui est perdu, impuissant, pécheur. Il a montré que la
sainteté n’est pas seulement cette énergie qui dans une sainte indignation se sépare de tout ce qui est
impur, mais qu’elle est aussi cette puissance qui, dans son saint amour, sépare pour lui-même, même ce
qui est le plus coupable, le plus pécheur, afin de le sauver et de le bénir. En lui nous voyons comment la
sainteté divine est l’harmonie de la Justice infinie avec l’Amour infini.
2° Tel est le divin aspect du caractère de Christ lorsqu’il fait voir sous une forme humaine ce qu’est la
sainteté de Dieu. Mais il y a un autre aspect, non moins intéressant et non moins important pour nous.
Non seulement nous désirons savoir comment Dieu est saint, mais aussi comment l’homme doit s’y
prendre pour être saint comme Dieu est saint. Jésus est venu pour nous enseigner qu’il est possible
d’être homme et d’avoir en même temps la vie de Dieu habitant en nous. Nous pensons ordinairement
que la gloire et la perfection infinies de la divinité sont les seuls cadres dans lesquels la beauté de la
sainteté peut être contemplée; Jésus a prouvé la parfaite adaptation et la parfaite capacité de la nature