Saints en Christ - GEDEONCHAMPION

sainteté de Dieu comme Esaïe l’a fait, lui qui était un des messagers choisis de Dieu pour révéler et
pour interpréter à son peuple le nom du Saint d’Israël. La préparation du prophète comme tel avait eu
lieu dans une vision qui le fit pousser le cri; «Malheur à moi! Car mes yeux ont vu le Roi, l’Eternel des
armées!» Prosternons-nous dans le silence devant le Saint, jusqu’à ce que notre beauté même soit
changée en corruption. Puis, croyons au feu purificateur de l’autel, à la vertu de l’attouchement du
charbon ardent pris sur l’autel, charbon qui non seulement consume, mais purifie les lèvres et le cœur,
et leur fait tenir ce langage; «Me voici, envoie-moi». {Ésaïe 6;8} Oui, adorons, soit comme les
séraphins, soit comme le prophète, qui était tout tremblant; adorons jusqu’à ce que nous sachions que
notre service aussi est accepté pour publier hautement la louange du Dieu trois fois saint.
Saint! saint! saint! Si nous devons être, en effet, les messagers du Dieu saint, cherchons à comprendre
toute la signification de ce triple cri d’adoration; Saint! le Père, Dieu au-dessus de nous, haut élevé,
qu’aucun homme n’a vu ni ne peut voir, dont la sainteté est inaccessible, mais qui, dans sa sainteté,
s’approche de nous pour nous sanctifier. Saint, le Fils, Dieu avec nous, révélant dans une vie humaine
la sainteté divine, la conservant au milieu de ses souffrances et de sa mort pour nous, et préparant pour
son peuple une nature et une vie saintes. Saint, l’Esprit, Dieu en nous, la puissance de la sainteté en
nous, nous faisant atteindre et embrasser la stature de Christ, et transformant notre vie intérieure par
une union et une communion avec Celui par qui et en qui nous sommes saints. Saint! saint! saint! tout
est sainteté. Ce n’est que sainteté, parfaite sainteté. Voici ce qu’est la sainteté cachée et inaccessible;
une sainteté manifestée et maintenue dans une vie humaine; une sainteté communiquée et faite nôtre.
Le mystère de la sainte trinité est le mystère de la vie chrétienne, le mystère de la sainteté. Les Trois
sont un; et nous devons nous pénétrer toujours plus profondément de cette vérité, c’est qu’aucune des
trois personnes de la trinité ne travaille jamais séparément ou d’une manière indépendante l’une de
l’autre. Le Fils révèle le Père, et le Père révèle le Fils. Le Père ne se donne pas lui-même, mais l’Esprit;
l’Esprit ne parle pas de lui-même, mais il crie en nous; «Abba!» (Père). Le Fils est notre sanctification,
notre vie, notre tout; «toute plénitude habite corporellement en lui». Et cependant nous devons sans
cesse nous prosterner aux pieds du Père pour qu’il révèle en nous son Fils, pour qu’il établisse Christ
dans notre âme. Et le Père n’établit point Christ en nous sans l’Esprit; nous devons donc demander
d’être puissamment fortifiés par l’Esprit, afin que Christ habite en nous. Christ donne l’Esprit à ceux
qui croient en lui, qui l’aiment et qui lui obéissent; et l’Esprit, à son tour, donne Christ, le forme en
nous et l’y fait habiter. Et ainsi dans chaque acte d’adoration, à chaque pas dans la croissance, dans
chaque expérience bénie que nous faisons de la grâce de Dieu, les trois personnes de la divinité sont
activement engagées; le Dieu un étant toujours trois, les trois toujours un.
Enfants de Dieu, appelés à être saints comme lui aussi est saint, oh! prosternons-nous et adorons en sa
sainte présence! Venez et couvrez-vous la face; détournez vos yeux et vos esprits de la contemplation
de choses qui surpassent toute intelligence, et que votre âme se recueille dans ce silence intime dans
lequel le culte du sanctuaire céleste peut seul avoir lieu. Venez, et comme les séraphins couvrez-vous
les pieds; tenez-vous pour un peu de temps à l’écart du bruit de votre activité et de votre vie pressée,
que ce bruit soit un bruit mondain ou même un bruit religieux, et apprenez à adorer. Venez, et quand
vous vous prosternerez dans l’humiliation qui vous convient, la gloire du Saint brillera sur vous. Et
lorsque vous entendrez, que vous saisirez et chanterez le cantique; Saint! saint! saint! vous
comprendrez comment dans cette connaissance et ce culte du Dieu trois fois saint se trouve la
puissance qui peut vous rendre saints.