Saints en Christ - GEDEONCHAMPION
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{6} Voir la note C pour quelques-unes des différ<strong>en</strong>tes définitions données.<br />
SAINT EN CHRIST<br />
DOUZIÈME JOUR<br />
Le Dieu trois fois saint<br />
Je vis le Seigneur assis sur un trône très élevé. Des séraphins se t<strong>en</strong>ai<strong>en</strong>t au-dessus de lui. Ils criai<strong>en</strong>t<br />
l’un à l’autre et disai<strong>en</strong>t; Saint, saint, saint est l’Eternel des armées! Toute la terre est pleine de sa<br />
gloire. {Ésaïe 6;3} Ils ne cessai<strong>en</strong>t de dire jour et nuit; Saint! saint! saint est le Seigneur Dieu, le Tout-<br />
Puissant, qui était, qui est, et qui vi<strong>en</strong>t! {Apocalypse 4;8}<br />
Ce n’est pas seulem<strong>en</strong>t sur la terre, mais aussi dans le ciel que la sainteté de Dieu est son principal et<br />
son plus glorieux attribut. Ce n’est pas seulem<strong>en</strong>t sur la terre, mais aussi dans le ciel que les élans de<br />
l’inspiration et de l’adoration la plus élevée font m<strong>en</strong>tion de sa sainteté. Les plus glorieux des êtres<br />
vivants, ceux qui sont sans cesse devant le trône de Dieu, mett<strong>en</strong>t leur gloire à adorer et à proclamer la<br />
sainteté de Dieu. Il ne peut assurém<strong>en</strong>t y avoir pour nous un honneur plus grand que celui d’étudier, de<br />
connaître et de proclamer hautem<strong>en</strong>t la gloire du Dieu trois fois saint.<br />
Après Moïse, nous le savons, Esaïe a été le principal messager de la sainteté de Dieu. L’un et l’autre,<br />
pour la tâche qui leur incombait de faire connaître le Dieu saint, avai<strong>en</strong>t eu une préparation spéciale.<br />
Moïse avait vu le Saint dans le feu du buisson, et il cacha sa face et craignit de regarder Dieu; il fut<br />
ainsi préparé à être son messager et à le louer comme le Dieu «magnifique <strong>en</strong> sainteté». Esaïe, lorsqu’il<br />
<strong>en</strong>t<strong>en</strong>dit le cantique des séraphins et vit le feu sur l’autel, et la maison qui se remplissait de fumée,<br />
s’écria; «Malheur à moi!» Ce ne fut que lorsque, dans le s<strong>en</strong>tim<strong>en</strong>t du besoin qu’il avait d’être purifié,<br />
il eut reçu l’attouchem<strong>en</strong>t du feu et <strong>en</strong> même temps la purification de ses péchés, qu’il se s<strong>en</strong>tit capable<br />
de porter à Israël l’Evangile du Saint comme son Rédempteur. Que ce soit aussi avec un esprit de<br />
crainte et d’humble adoration que nous écoutions le cantique des séraphins, et que nous cherchions à<br />
connaître le Dieu trois fois saint! Et que ce soit aussi pour nous par le feu purificateur que nos lèvres<br />
soi<strong>en</strong>t r<strong>en</strong>dues capables de raconter au peuple de Dieu que son Dieu est le Saint d’Israël, leur<br />
Rédempteur! La triple répétition du mot saint, a, à travers tous les siècles de l’histoire de l’Eglise<br />
chréti<strong>en</strong>ne, été mise <strong>en</strong> relation avec la sainte trinité. Le cantique des quatre êtres vivants devant le<br />
trône de Dieu r<strong>en</strong>d évid<strong>en</strong>te la vérité de cette p<strong>en</strong>sée. {Apocalypse 4;8} Car nous le trouvons là suivi de<br />
l’adoration de «Celui qui était, qui est et qui vi<strong>en</strong>t, le Tout-Puissant»; la source éternelle, la<br />
manifestation actuelle dans le Fils, et l’achèvem<strong>en</strong>t futur de la révélation de Dieu par l’œuvre de<br />
l’Esprit dans son Eglise. Cette vérité, la sainte trinité, est souv<strong>en</strong>t considérée comme une doctrine