Saints en Christ - GEDEONCHAMPION

Mais nous devons faire un pas de plus. Quand Dieu dit; «Je suis saint; je suis l’Eternel qui vous
sanctifie», nous voyons qu’un des principaux éléments de sa sainteté est celui-ci, c’est qu’elle cherche
à se communiquer, à rendre les hommes participants de sa propre perfection et des bénédictions qu’elle
apporte; ce qui n’est pas autre chose que l’amour. Dans la merveilleuse révélation qui, dans le livre
d’Esaïe, nous enseigne ce qu’est le Saint pour son peuple, nous devons prendre garde de tordre la
précieuse parole. Il n’y est pas dit, en effet, que quoique Dieu soit le Saint, qu’il haïsse le péché, et
qu’il doive le punir et le détruire, néanmoins il veut nous sauver. Nullement. Mais nous y voyons, au
contraire, que parce qu’il est le Saint, précisément à cause qu’il est le Saint, dont la joie et les délices
sont de sanctifier, il veut être le Libérateur de son peuple-. {Voir Os 2;9}
C’est à rechercher la sainteté, à la contempler, à mettre en elle notre confiance et à nous en réjouir que
nous sommes invités pardessus toute autre chose. Le Dieu saint est le Dieu qui sanctifie; il nous rachète
et nous sauve afin de gagner notre confiance, afin de nous attirer à lui, comme à Celui qui est saint, et
afin que par un attachement personnel à lui-même nous puissions apprendre à obéir, à devenir un même
esprit avec lui, à être saints comme il est saint.
La sainteté divine est donc cette perfection infinie de la divinité, dans laquelle la justice et l’amour sont
en parfaite harmonie, harmonie d’ailleurs dont elle procède et qu’elles révèlent l’une et l’autre. C’est
cette énergie de la vie divine dans la puissance de laquelle Dieu reste non seulement éloigné de toute
faiblesse et de tout péché de la créature, mais encore par laquelle il cherche incessamment à élever la
créature à une union avec lui et à une pleine participation de sa propre pureté et de sa perfection. La
gloire de Dieu, comme Dieu, comme le Dieu de la rédemption, c’est sa sainteté. C’est en cela que,
même au-dessus de tout ce que nous pouvons concevoir, la séparation et l’exaltation de Dieu consiste
réellement. «Dieu est lumière»; par sa pureté infinie il révèle toutes ténèbres et n’a cependant aucune
communion avec les ténèbres. Il les juge et les condamne; il en délivre le pécheur et l’élève jusqu’à la
communion de sa propre pureté et de sa félicité. Voilà le Saint d’Israël.
C’est ce Dieu-là qui nous parle et nous dit; «Je suis l’Eternel, votre Dieu, je suis saint, je sanctifie».
C’est dans la contemplation pleine d’adoration de sa sainteté, dans un abandon plein de confiance à
cette sainteté, dans une communion d’amour avec lui, le Saint, que nous pouvons être rendus saints.
Mon frère, veux-tu être saint? Ecoute, et, dans le silence et le recueillement d’une âme qui a foi en
Dieu, laisse descendre dans ton âme les paroles qu’il t’adresse, lui, ton Saint, «le Saint d’Israël». Viens
à lui, et réclame-le comme ton Dieu, et demande de lui tout ce que, comme Dieu saint, qui sanctifie, il
peut faire pour toi. Souviens-toi que la sainteté c’est lui-même. Viens à lui; adore-le; donne-lui gloire.
Ne cherche pas, ou, plutôt, ne lui demande pas une sainteté qui puisse se trouver en toi-même; que ton
moi soit dans la poussière; et sois heureux que la sainteté vienne de lui uniquement. Selon que sa
présence remplira ton cœur, que sa sainteté et sa gloire seront ton unique désir, que sa sainte volonté et
son amour feront tes délices, enfin, selon que le Dieu saint sera tout en toi, tout pour toi, dans cette
mesure tu seras saint de la sainteté qu’il aime à voir chez les siens. Et selon que jusqu’à la fin tu ne
verras rien à admirer en toi, et qu’en lui tu ne verras que beauté, dans cette mesure encore tu
comprendras qu’il t’a revêtu de sa gloire, et tu trouveras ta sainteté dans cet hymne du peuple de Dieu;
«Il n’y a point d’autre saint que toi, ô Eternel!» «Soyez saints, car je suis saint».