Saints en Christ - GEDEONCHAMPION

Je suis l’Eternel, ton Dieu, le Saint d’Israël, ton Sauveur.—Ainsi parle l’Eternel, votre Rédempteur, le
Saint d’Israël—Je suis l’Eternel, votre Saint, le Créateur d’Israël, votre Roi. {Ésaïe 43;3,14,15}
Dans le livre de l’Exode nous avons vu Dieu faisant provision de sainteté pour son peuple. Dans les
jours saints, les lieux saints, les personnes saintes, les choses saintes et les services saints, il enseignait
à son peuple que tout ce qui l’entoure, lui, le Saint, que tout ce qui veut s’approcher de lui doit être
saint. Il ne voulait demeurer qu’au milieu de la sainteté; son peuple devait être un peuple saint. Mais il
n’est pas fait mention là de Dieu lui-même comme Saint. Dans le livre du Lévitique nous faisons un
pas de plus. {5} D’abord nous voyons Dieu parler de sa propre sainteté, et faire de cette sainteté une
justification de la sainteté réclamée par lui de son peuple, en même temps que la garantie et la
puissance de ce peuple. Sans cela la révélation de la sainteté serait incomplète, et l’appel à la sainteté
impuissant. La vraie sainteté viendra à nous quand nous apprendrons que Dieu lui-même seul est saint.
C’est lui, le Saint, qui seul sanctifie; c’est lorsque nous venons à lui et que nous sommes liés à lui par
l’amour et l’obéissance que sa sainteté nous est communiquée.
Du Pentateuque au livre d’Esaïe, le prophète, il est rarement fait mention du nom de Dieu comme
Saint, mais dans le livre de ce prophète, qu’on a pu appeler le prophète-évangéliste, nous l’y trouvons
vingt-six fois, et sa vraie signification est révélée par la manière avec laquelle ce nom est lié au nom du
Sauveur et Rédempteur. Les sentiments de joie, de confiance et de louanges avec lesquels un peuple
racheté regarderait à son Libérateur sont tous mentionnés en relation avec le nom du Saint. «Pousse des
cris de joie et d’allégresse, habitant de Sion! car il est grand au milieu de toi, le Saint d’Israël». {Ésaïe
19;6} «Les pauvres feront du Saint d’Israël le sujet de leur allégresse». {Ésaïe 29;19} «Tu te réjouiras
en l’Eternel et tu mettras ta gloire dans le Saint d’Israël». {Ésaïe 41;16} En Eden nous avons vu que le
Dieu créateur était aussi le Dieu qui sanctifie, perfectionnant ainsi l’œuvre de ses mains.
En Israël nous avons vu que Dieu, le Rédempteur, était en même temps le Dieu qui sanctifie le peuple
qu’il s’est choisi pour lui-même. Ici, dans le livre d’Esaïe, nous voyons que c’est ce Dieu qui sanctifie,
lui, le Saint, qui doit amener la grande rédemption de la nouvelle Alliance, et cela en tant qu’il est le
Saint, le Rédempteur. Dieu rachète parce qu’il est saint; la sainteté sera la rédemption amenée à sa
perfection. La rédemption et la sainteté se trouvent dans des relations personnelles avec Dieu. La clef
du secret de la sainteté offerte à tout croyant se trouve dans cette parole; «Ainsi parle l’Eternel, votre
Rédempteur, le Saint d’Israël; Je suis l’Eternel, votre Saint». S’approcher du Saint, le reconnaître, le
posséder, et être possédé par lui, c’est la sainteté.
Si la sainteté de Dieu est la seule espérance de notre sainteté, il est juste que nous cherchions à savoir
ce qu’est cette sainteté. Et remarquons tout d’abord que, quoique cette sainteté de Dieu nous soit
souvent présentée comme un attribut divin, il est difficile de la mettre sur le même pied que les autres
attributs. Les autres attributs ont tous rapport à quelque caractère spécial de la nature divine; la sainteté,
au contraire, semble exprimer ce qui fait l’essence même ou la perfection de l’Etre divin lui-même.
Aucun des attributs ne peut être donné comme indiquant tout ce qui appartient à Dieu; mais l’Ecriture
parle du saint nom de Dieu, de son saint jour, de sa sainte demeure, de sa sainte Parole. Dans le mot