Saints en Christ - GEDEONCHAMPION

DIXIÈME JOUR
Sainteté et séparation
Je suis l’Eternel votre Dieu, qui vous ai séparés des peuples. Vous serez saints pour moi, car je suis
saint, moi, l’Eternel; je vous ai séparés des peuples afin que vous soyez à moi. {Le 20;24,26}
Jusqu’à l’accomplissement des jours pour lesquels le nazaréen s’est consacré à l’Eternel, il sera saint.
Pendant tout le temps de son naziréat, il sera consacré à l’Eternel. {No 6;5,8}
C’est pour cela que Jésus aussi, afin de sanctifier le peuple par son propre sang, a souffert hors de la
porte. Sortons donc pour aller à lui, hors du camp, en portant son opprobre. {Hébreux 13;12,13}
La séparation n’est pas la sainteté, mais c’est le chemin qui y conduit. Quoi qu’il ne puisse y avoir de
sainteté sans séparation, il peut y avoir une séparation qui ne conduit pas à la sainteté. Il est de la plus
haute importance ici de comprendre et la différence et la relation, afin d’être préservés de l’erreur
grossière de compter la séparation seule comme sainteté, aussi bien que de cette autre erreur, non moins
grossière, de chercher la sainteté sans la séparation.
Le mot hébreu employé pour désigner la sainteté vient très probablement d’une racine qui signifie
séparation, mis à part, ou séparer. Mais là où, dans nos traductions, nous avons «séparé» ou a
retranché», «ou mis à part», nous avons des mots tout à fait différents. {4} Le mot employé pour
«saint» l’est exclusivement pour exprimer cette idée spéciale. Et quoique l’idée de saint renferme
toujours celle de séparation, la sainteté renferme en réalité quelque chose d’infiniment plus élevé; il est
d’une très grande importance de bien comprendre ceci, parce que le fait d’être mis a part pour Dieu,
l’abandon de tout notre être aux droits qu’il a sur nous, la consécration à son service, sont trop souvent
considérés comme si c’était cela qui constitue la sainteté. Nous ne pouvons assez insister sur ce point,
c’est que tout cela n’en est que le commencement, la présupposition; la sainteté elle-même est
infiniment plus que cela; ce n’est ni ce que je suis, ni ce que je fais, ni ce que je donne qui est la
sainteté, mais ce que Dieu est, ce qu’il donne et ce qu’il fait pour moi, en moi. C’est Dieu prenant
possession de moi qui me sanctifie; c’est la présence et la gloire de Dieu qui me rend réellement saint.
Une étude attentive des paroles de l’Eternel à son peuple nous le rendra évident. Huit fois nous
trouvons dans le livre du Lévitique cette expression; «Vous serez saints, car je suis saint».
La sainteté est l’attribut le plus élevé de Dieu, non seulement comme expression de ses rapports avec
Israël, mais de son être même, de son essence, de sa perfection infinie. Et quoique ce ne soit qu’à pas
lents et gradués qu’il peut faire comprendre à notre esprit charnel ce que cela signifie, cependant, dès