Saints en Christ - GEDEONCHAMPION

seulement nous avons d’autant plus de sainteté que nous avons Dieu habitant en nous. Et pour l’avoir
lui, vraiment, pleinement, nous devons l’avoir comme Celui qui habite en nous par la foi.
Il n’y a pas d’union aussi intime, aussi réelle, aussi parfaite que celle d’une vie qui vient habiter en
nous. Voyez la vie qui circule dans un arbre vigoureux et fertile. Comme elle en pénètre et en remplit
toutes les parties! Comme elle unit d’une manière inséparable tout l’ensemble aussi longtemps qu’elle
existe réellement! Cette vie est la vie de la nature, la vie de l’Esprit de Dieu qui réside et agit dans la
nature. C’est la même vie que celle qui anime nos corps, l’esprit de la nature, pénétrant toutes les
parties de celle-ci de la puissance de sentir et d’agir. {3}
L’habitation de l’Esprit qui produit cette vie nouvelle par laquelle Dieu fait du croyant sa demeure n’est
pas moins intime. Que dis-je? Elle est plus merveilleuse et plus réelle si possible. Et c’est lorsque cette
habitation devient une question de foi ardente et comme une sainte passion que l’âme obéit au
commandement; «Ils me feront un sanctuaire et j’habiterai au milieu d’eux», et qu’elle expérimente la
vérité de cette promesse; «Ce lieu sera sanctifié par ma gloire, j’habiterai au milieu des enfants
d’Israël». C’est comme celui qui habite au milieu de son peuple, que Dieu se révéla en son Fils, qu’il a
sanctifié et qu’il a envoyé dans le monde. Plus d’une fois le Seigneur a insisté là-dessus; «Croyez-moi
que je suis dans le Père et que le Père est en moi; le Père qui demeure en moi est Celui qui fait les
œuvres». C’est spécialement comme temples de Dieu que les croyants sont souvent appelés saints dans
le Nouveau Testament; «Le temple de Dieu est saint, et vous êtes ce temple».—«Votre corps est le
temple du Saint-Esprit qui est en vous».—«Tout l’édifice bien coordonné s’élève pour être un temple
saint au Seigneur». C’est, ainsi que nous le comprendrons mieux plus tard, parce que c’est par l’Esprit
que le cœur est préparé à l’habitation de Christ en nous, et que cette habitation est effectuée et
maintenue, que l’Esprit prend d’une manière toute spéciale l’attribut de saint. L’Esprit qui vient habiter
en nous c’est le Saint-Esprit. La mesure dans laquelle il habite en nous, ou plutôt dans laquelle il nous
révèle l’habitation de Christ en nous, voilà la mesure de la sainteté.
Nous avons vu quels étaient les différents degrés de la proximité de la présence de Dieu en Israël. Ces
divers degrés se retrouvent aujourd’hui. Il y a des chrétiens qui demeurent dans le camp, mais qui
savent peu ce que c’est que de s’approcher du lieu saint. Puis, il y a les chrétiens qui appartiennent au
parvis extérieur; ils soupirent après le pardon, la paix; ils reviennent sans cesse à l’autel des expiations;
mais ils ne connaissent que peu ou point la vraie proximité de Dieu, la sainteté, leurs privilèges de
sacrificateurs d’entrer dans le lieu saint. D’autres, qui savent que c’est là leur sainte vocation, qui
désirent ardemment entrer, et qui cependant; comprennent avec peine la hardiesse qu’ils ont d’entrer
dans le lieu très saint et d’y demeurer. Heureux sont ceux à qui ce secret; de l’Eternel a été révélé! Il»
savent ce que signifie le voile du temple déchiré du haut en’ bas, et ce qu’est l’accès à la présence
immédiate du Saint. Le voile a été ôté de leur cœur; ils ont compris que le secret de la vraie sainteté est
dans l’habitation du Saint en nous, du Dieu qui est saint et qui sanctifie. Croyant! le Dieu qui t’appelle
à la sainteté est le Dieu qui apporte la vie à l’âme qui le reçoit. Le tabernacle en est le type; le Fils nous
le révèle; l’Esprit nous le communique; la gloire éternelle le manifestera pleinement. Et vous pouvez en
faire vous-même l’expérience. En tant que croyants, c’est notre vocation d’être de saints temples de
Dieu. Oh! livrez-vous sans réserve à cette parfaite habitation de Christ en vous. Ne cherchez pas la
sainteté d’abord en ce que vous êtes ou en ce que vous faites, mais cherchez-la en Dieu. Ne la cherchez