Saints en Christ - GEDEONCHAMPION

Et c’est précisément la sainteté, la sainteté seule qui donne l’assurance et la jouissance de la
rédemption. Si j’essaie d’apprécier la rédemption à moins que cela, je pourrai être déçu. Si je manque
de vigilance et que je devienne négligent, je devrai trembler à la seule pensée de me reposer sur une
rédemption qui n’aurait pas pour objet la sainteté. Dieu dit à Israël; «Je vous ai fait monter du pays
d’Egypte pour être votre Dieu; c’est pourquoi vous vous sanctifierez et vous serez saints, car je suis
saint». {Le 11;44,45} C’est Dieu, le Rédempteur, qui nous a faits siens, et qui nous appelle à être
saints; que la sainteté soit donc aussi pour nous la partie la plus essentielle, la plus précieuse de la
rédemption; l’abandon de nous-mêmes à Celui qui nous a pris pour que nous fussions à lui, et qui a
entrepris de nous faire siens entièrement.
Une seconde leçon qui nous est donnée ici, c’est la relation qui existe entre l’œuvre de Dieu et celle de
l’homme dans le travail de la sanctification. Dieu dit à Moïse; «Sanctifiez-moi tous les premiers-nés».
Et plus loin; «Je me suis consacré tous les premiers-nés en Israël». Ce que Dieu dit, il le fait de manière
à ce que cela se fasse par nous, et que nous nous l’appropriions. Quand il nous dit que nous sommes
rendus saints en Christ Jésus, que nous sommes ses saints, il ne parle pas seulement du but qu’il a en
vue, mais de ce qu’il a fait en réalité. Nous avons été sanctifiés par une seule offrande en Christ, et par
une nouvelle création en lui. Mais cette œuvre a un côté humain. L’appel à être saints, à poursuivre la
sainteté, la parfaite sainteté nous a été adressé. Dieu nous a fait siens, et nous permet de dire que nous
lui appartenons, mais il attend maintenant de nous que nous lui cédions une place toujours plus grande,
que nous lui laissions une entrée toujours plus libre et plus complète dans les lieux les plus intimes et
les plus secrets de notre être intérieur afin qu’il les remplisse de sa plénitude. La sainteté n’est pas une
chose que nous apportions à Dieu ou que nous fassions pour lui. La sainteté est ce qu’il existe de Dieu
en nous. Dieu nous a faits siens dans la rédemption afin que nous puissions Le faire nôtre dans la
sanctification. Et notre œuvre, à nous, en devenant saints, c’est de lui apporter notre vie entière, sans
aucune réserve, et de la placer sous l’assujettissement de la règle de ce Dieu saint, mettant chacun de
nos membres et chacune de nos capacités sur son autel.
Et ceci nous donne la réponse à la question de savoir quels rapports existent entre ce qu’il peut y avoir
de soudain et ce qu’il peut y avoir de graduel dans la sanctification; entre le fait que cette sanctification
peut être une fois pour toutes complète, et qu’elle est cependant imparfaite et demande à être achevée.
Ce que Dieu sanctifie est saint, d’une sainteté divine et parfaite en tant que don de Dieu; l’homme doit
se sanctifier en reconnaissant, en maintenant, en développant cette sainteté, relativement à ce que Dieu
a sanctifié. Dieu a sanctifié le sabbat; l’homme doit le sanctifier, c’est-à-dire le garder comme un jour
saint. Dieu sanctifia les premiers-nés comme étant sa propriété; Israël devait les sanctifier, les traiter et
les donner à Dieu comme saints. Dieu est saint; nous devons le sanctifier en le reconnaissant comme le
Saint, en adorant, en honorant cette sainteté. Dieu a sanctifié son saint nom; son nom est saint, nous
sanctifions ce nom ou nous l’honorons quand nous le craignons, quand nous nous y confions et que
nous l’employons comme une révélation de sa sainteté. Dieu a sanctifié Christ, et Christ s’est sanctifié
lui-même, manifestant ainsi, par une volonté et une action personnelles, une parfaite conformité à la
sainteté dont Dieu l’avait sanctifié. Dieu nous a sanctifiés en Jésus-Christ; nous devons être saints en
nous livrant nous-mêmes à la puissance de cette sainteté, en la pratiquant, en la manifestant dans toute
notre marche et dans toute notre vie. Pour employer une expression fort usitée de nos jours; le don
divin objectif (de la sainteté), qui nous a été accordé une fois pour toutes, nous devons nous
l’approprier comme une propriété subjective; nous devons nous purifier nous-mêmes, achever notre
sanctification. Rachetés en vue de la sainteté, nous devons, de même que ces deux pensées n’en font