Saints en Christ - GEDEONCHAMPION

comme il est saint lui-même. Paul s’adresse aux croyants comme à ceux qui «sont appelés à être
saints». {Romains 1;7, 1 Corinthiens 1;2 1 Thessaloniciens 4;7} Dans cette dernière épître, il dit;
«Dieu ne nous a pas appelés à l’impureté, mais à la sanctification». Quand il écrit; «Que le Dieu de
paix vous sanctifie lui-même tout entiers», il ajoute; «Celui qui vous a appelés est fidèle, et c’est lui qui
le fera». {1 Thessaloniciens 5;24}. Dans {2 Timothée 1;9}, Paul appelle cette vocation une «vocation
sainte».—«C’est lui qui nous a adressé un saint appel». Le dessein éternel, dont cette vocation est le
résultat, est continuellement aussi et intimement lié à la sainteté comme à son but. «En lui, Dieu nous a
élus pour que nous soyons saints et irrépréhensibles». {Éphésiens 1;4} «Dieu vous a choisis dès le
commencement pour vous sauver par la sanctification de l’Esprit et par la foi à la vérité». {2
Thessaloniciens 2;13} La vocation est la révélation du dessein que le Père avait arrêté de toute éternité,
savoir; que nous soyons saints.
Il n’est pas besoin de preuves pour établir l’importance capitale pour nous de savoir clairement à quoi
Dieu nous a appelés. Un malentendu dans de pareilles matières pourrait avoir de terribles résultats.
Vous pouvez avoir entehdu dire que Dieu vous appelle au salut ou au bonheur, à obtenir le ciel ou à
recevoir le pardon, et vous pouvez n’avoir jamais remarqué que tous ces dons sont subordonnés à une
condition; c’est «pour le salut par la sanctification», c’est en vue de la sainteté tout d’abord qu’on doit
chercher le salut, le ciel. Les plaintes de beaucoup de chrétiens relativement à leur manque de joie et de
force, à leurs défaillances et à leur défaut de croissance spirituelle, ne viennent que de là; c’est qu’ils
n’ont pas donné à la sainteté, dans leur réponse à l’appel de Dieu, la place que Dieu lui-même lui avait
donnée. Dieu et eux ne se sont jamais bien entendus sur ce point.
Il n’est pas étonnant si, dans le chapitre où Paul dit aux Ephésiens qu’ils ont été élus pour être saints, il
prie Dieu qu’il leur «donne un esprit de sagesse et de révélation pour le connaître» afin qu’ils sachent
«quelle est l’espérance à laquelle il les a appelés». Que tous ceux qui sentent qu’ils ont trop peu réalisé
le fait que nous sommes appelés à la sainteté adressent à Dieu la prière de l’apôtre! C’est précisément
ce qui nous manque. Demandons à Dieu, qui nous a appelés et qui lui-même est saint, comment nous
devons être aussi saints nous-mêmes. Notre vocation est une sainte vocation, une vocation en vue de la
sainteté. Demandons à Dieu tout d’abord qu’il nous fasse voir ce qu’est la sainteté, la sienne
premièrement, la nôtre ensuite; puis comment lui, le Saint, en a fait la chose la plus importante qu’il
veuille voir en nous, comme la reproduction de son image et de sa propre ressemblance; enfin, de nous
faire comprendre la félicité ineffable et la gloire qu’il y a pour nous à être faits participants de la
sainteté de Christ. Oh! que Dieu, par son Esprit, veuille nous enseigner ce que cela signifie d’être
appelés à être saints comme lui est saint! Il nous est facile de comprendre l’influence puissante que
l’accomplissement d’un pareil fait pourrait exercer sur le monde.
«Puisque Celui qui vous a appelés est saint, vous aussi, soyez saints». Comme cet appel de Dieu nous
montre bien le vrai motif de la sainteté! «Soyez saints, car je suis saint». C’est comme si Dieu disait;
«La sainteté est ma félicité et ma gloire; sans elle, vous ne pouvez, par la nature même de ces choses,
me voir ou jouir de moi. La sainteté est ma félicité et ma gloire; rien de plus élevé ne peut lui être
comparé; je vous invite à y participer avec moi; je vous invite à partager cette ressemblance avec moi.
Soyez saints, car je suis saint. Cela ne vous suffit-il pas? cela n’a-t-il pour vous point d’attraits? Cela ne
vous émeut-il pas et ne vous attire-t-il pas puissamment; l’espérance d’être participants de ma sainteté?