Saints en Christ - GEDEONCHAMPION

CINQUIÈME JOUR
Sainteté et rédemption
Consacre-moi (sanctifie-moi) tout premier-né parmi» les enfants d’Israël. {Exode 13;1}
Car tout premier-né m’appartient; le jour où j’ai frappé tous les premiers-nés d’Egypte, je me suis
consacré tous les premiers-nés en Israël tant des hommes que des animaux; ils m’appartiendront. Je
suis l’Eternel. {No 3;15}
Car je suis l’Eternel qui vous ai fait monter du pays d’Egypte pour être votre Dieu. Vous vous
sanctifierez et vous serez saints, car je suis saint. {Le 11;44,45}
Je te rachète, je t’appelle par ton nom tu es à moi. {Ésaïe 43;1}
Nous avons vu, en Horeb, comment la première mention qui soit faite du mot saint dans l’histoire de
l’homme déchu était liée à l’inauguration d’une période nouvelle dans la révélation de Dieu, savoir; la
rédemption. Dans la pâque, nous avons la première indication de ce qu’est la rédemption, et c’est là que
commence le plus fréquent usage du mot saint. Dans la fête des pains sans levain, nous avons le
symbole du dépouillement de ce qui est vieux, et le revêtement de ce qui est nouveau, faits auxquels
doit conduire la rédemption par le sang. Des sept jours de cette fête il est dit; «Le premier jour vous
aurez une sainte convocation»; la réunion du peuple racheté pour commémorer sa délivrance est une
sainte assemblée; ils se réunissent sous la protection de leur Rédempteur, le Saint. Aussitôt qu’Israël a
été racheté de l’Egypte, les premières paroles de l’Eternel sont; «Consacrez-moi (ou sanctifiez-moi)
tous les premiers-nés, car tout premier-né m’appartient», parole qui nous révèle combien l’idée de
propriété est une des pensées centrales de la rédemption, comme de la sanctification; l’anneau qui les
lie l’une à l’autre. Et quoique le mot employé ici n’indique que le premier-né, ces premiers-nés sont
considérés comme le type du peuple entier. Nous savons comment toute croissance, toute organisation
part d’un centre autour duquel la vie de l’organisme se répand en cercles qui vont s’élargissant. Si la
sainteté dans la race humaine doit être vraie, réelle, aussi libre qu’est celle de Dieu, elle doit être le
résultat d’un développement que celui qui la cherche s’approprie. Ainsi, les premiers-nés sont
sanctifiés, puis les sacrificateurs à leur place, comme types de ce que tout le peuple doit être en tant que
premier-né de Dieu parmi les nations, son plus précieux joyau, «une nation sainte». Cette idée de
propriété dans sa relation à la rédemption et à la sanctification ressort avec une clarté particulière
lorsque Dieu parle de l’échange des sacrificateurs prenant la place des premiers-nés. {No 3;11-13}
«Voici j’ai pris les Lévites du milieu des enfants d’Israël à la place de tous les premiers-nés, des
premiers-nés des enfants d’Israël. Car ils me sont entièrement donnés du milieu les enfants d’Israël;
{No 8;16} je les ai pris pour moi à la place des premiers-nés, de tous les premiers-nés des enfants
d’Israël...; le jour où j’ai frappé tous les premiers-nés dans le pays d’Egypte, je me les suis consacrés».