Saints en Christ - GEDEONCHAMPION
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tout ce qui est vil, abject, toutes scories; une puissance qui ne peut laisser subsister aucune souillure!<br />
«Un buisson <strong>en</strong> feu qui ne se consume pas» n’est pas seulem<strong>en</strong>t la devise de l’Eglise dans les temps de<br />
persécutions; c’est le mot d’ordre de toute âme dans l’œuvre de sanctification que Dieu accomplit.<br />
2° Il existe une nouvelle théologie qui ne parle que de l’amour de Dieu manifesté dans la croix. Cette<br />
théologie a l’air d’ignorer la justice et le juste jugem<strong>en</strong>t de Dieu. Mais ceci n’est pas le Dieu de<br />
l’Ecriture. «Notre Dieu est un feu consumant», voilà la théologie du Nouveau Testam<strong>en</strong>t. Adorer Dieu<br />
«avec crainte et tremblem<strong>en</strong>t», c’est aussi la religion du Nouveau Testam<strong>en</strong>t. Le jugem<strong>en</strong>t et la<br />
miséricorde se r<strong>en</strong>contr<strong>en</strong>t dans la sainteté.<br />
3° La sainteté comme crainte de Dieu. Se voiler la face devant Dieu avec crainte, sans oser ni le<br />
regarder, ni lui parler, voilà le comm<strong>en</strong>cem<strong>en</strong>t du repos <strong>en</strong> Dieu. Ce n’est pas <strong>en</strong>core le vrai repos, c’est<br />
le ehemin qui y conduit. «L’esprit de la crainte de l’Eternel» est la première manifestation de l’Esprit<br />
de sainteté, et il prépare le chemin à la joie de la sainteté. «Marcher dans la crainte du Seigneur et dans<br />
la consolation du Saint-Esprit», voilà les deux faces de la vie chréti<strong>en</strong>ne.<br />
4° La sainteté de Dieu a été révélée à Moïse, afin qu’il <strong>en</strong> soit le messager. Plus que jamais, l’Eglise a<br />
besoin aujourd’hui de chréti<strong>en</strong>s qui puiss<strong>en</strong>t r<strong>en</strong>dre témoignage à la sainteté de Dieu. Voulez-vous être<br />
un de ceux-là?<br />
Il y a des chréti<strong>en</strong>s qui cherch<strong>en</strong>t très sérieusem<strong>en</strong>t la sainteté, et qui ne la manifest<strong>en</strong>t jamais sous un<br />
aspect qui attire le monde, ou même les croyants; et cela précisém<strong>en</strong>t parce que l’élém<strong>en</strong>t de la crainte<br />
fait défaut. C’est la crainte du Seigneur qui produit cette humilité, cette bonté, cette douceur, cette<br />
défiance et cette connaissance de soi-même qui form<strong>en</strong>t le terrain d’un caractère vraim<strong>en</strong>t saint. «Qui<br />
est comme toi, magnifique <strong>en</strong> sainteté, digne de louanges?—Craignez l’Eternel, vous ses saints!—Je<br />
me prosterne dans ton saint temple avec crainte.—Célébrez par vos louanges sa sainteté. Tremble<br />
devant lui, terre!—Qu’ils lou<strong>en</strong>t son nom grand et terrible, car il est saint.—La crainte de l’Eternel est<br />
le comm<strong>en</strong>cem<strong>en</strong>t de la sagesse; tous ceux qui l’observ<strong>en</strong>t ont une raison saine. «Qui ne te craindrait, ô<br />
Dieu! et ne glorifierait ton nom, car toi seul tu es saint».<br />
C’est cette crainte de Dieu qui nous fera, comme Moïse, nous prosterner devant Dieu, nous cacher la<br />
face <strong>en</strong> sa prés<strong>en</strong>ce, et att<strong>en</strong>dre de l’Esprit de Dieu qu’il ouvre les yeux de notre cœur, et qu’il nous<br />
inspire les p<strong>en</strong>sées d’adoration, de louanges avec lesquelles nous devons nous approcher de lui, le<br />
Saint!<br />
SAINT EN CHRIST