Saints en Christ - GEDEONCHAMPION

Le mot hébreu Messie, le mot grec Christ, sont en rapport avec ce que nous venons de dire. Ainsi dans
le passage que nous venons de citer, il y a en hébreu; «Je l’ai messianisé de mon huile sainte». Et de
même dans un passage semblable du livre des Actes {Actes 10;38}; «Comment Dieu a christé (oint)
d’esprit et de force Jésus de Nazareth». Ou encore, au Psaume {Psaumes 45} «Ton Dieu t’a oint
(messianisé) d’une huile de joie, par privilège sur tes collègues». {Psaumes 45;8} De sorte que, ainsi
qu’un de nos catéchismes réformés, le Catéchisme de Heidelberg, s’exprime dans une réponse à la
question; «Pourquoi t’appelles-tu chrétien?»—«Nous sommes appelés chrétiens, parce que nous
sommes participants de son baptême et de son onction». (Christing). C’est là l’onction dont Jean parle,
le baptême du Saint-Esprit. Le Saint-Esprit est la sainte onction que reçoit tout croyant; ce que Dieu a
fait pour SON Fils afin de faire de lui le Christ, il le fait pour moi, afin de faire de moi un chrétien
«Pour vous, c’est de Celui qui est saint que vous avez reçu l’onction».
1° Vous avez reçu l’onction de Celui qui est le Saint. C’est en sa qualité de Saint que le Père répand
l’onction, et l’huile dont il oint est appelée l’huile de sainteté, le Saint-Esprit. La sainteté est, en effet,
une divine onction. La sainteté est la présence invisible, et cependant manifeste, du Saint reposant sur
son oint. L’onction qui nous vient directement du Saint n’est reçue, ou plutôt, n’existe que dans une
communion constante avec lui, en Christ, qui, lui, est le Saint de Dieu.
Et qui la reçoit? Seulement celui qui s’est donné entièrement afin d’être saint comme Dieu lui-même
est saint. Le sacrificateur «seul mis à part pour être saint à l’Eternel» recevait l’onction; «On n’en
répandra point sur le corps d’un homme». Que de chrétiens voudraient recevoir la précieuse onction
pour le parfum dont elle les envelopperait! Mais non. Celui-là seul qui est complètement consacré au
service du Saint peut la recevoir.
L’onction du saint est pour le sacrificateur, le serviteur du Dieu Très-Haut. La sainteté, devient une
réalité dans une âme vraiment réveillée et qui s’est livrée pour glorifier Dieu. Les saints vêtements
n’étaient préparés que pour le service des sacrificateurs. Ne l’oublions pas dans nos recherches de la
sainteté. Gardons-nous de croire que le travail, pour Christ nous rendra saints; gardons-nous également
de poursuivre la sainteté en dehors du travail. C’est le sacrificateur mis à part pour le service du Dieu
saint, c’est le croyant prêt à vivre et à mourir afin que la sainteté de Dieu triomphe au milieu des
hommes, qui recevront l’onction.
2° L’onction nous enseigne, «L’homme-nouveau se renouvelle par la connaissance», aussi bien dans la
justice que dans la sainteté. Christ nous est fait sagesse aussi bien que justice et sanctification. Le
service de Dieu et notre sainteté sont avant tout d’un consentement libre et entier, intelligent et
spontané, à la volonté divine. Et c’est pourquoi l’onction, afin de nous rendre aptes au service du
sanctuaire, nous enseigne toutes choses. De même que l’huile d’onction est une essence subtile qui ne
se manifeste que par son parfum, ainsi la faculté spirituelle que donne l’onction est la plus insaisissable
qu’on puisse imaginer. Elle avive notre perspicacité pour craindre le Seigneur; elle nous enseigne,
comme par un instinct divin, à reconnaître ce qui est céleste et ce qui est de la terre. C’est l’onction qui