Saints en Christ - GEDEONCHAMPION

Puis donc, mes frères, que le sang de Christ nous ouvre un libre accès au lieu très saint, par la voie
récente et vivante que Christ a inaugurée pour nous à travers le voile, c’est-à-dire à travers sa chair; et
puisque nous avons un souverain sacrificateur à la tête de la maison de Dieu, approchons-nous de Dieu
avec un cœur sincère, dans la plénitude de la foi. {Hébreux 10;19-22}
Quand le souverain sacrificateur entrait une fois l’an dans le second tabernacle, au dedans du voile, cela
signifiait, nous dit l’épître aux Hébreux, «que le chemin du lieu très saint n’avait pas encore été
ouvert». {Hébreux 9;8} Quand Christ mourut, le voile fut déchiré; tous ceux qui servaient dans le lieu
saint eurent dès lors un libre accès dans le lieu très saint, le chemin du lieu très saint étant ouvert.
L’auteur de l’épître aux Hébreux passant à l’application pratique de cette vérité résume ainsi tout
l’enseignement; «Puis donc que le sang de Christ nous ouvre un libre accès au lieu très saint,
approchons-nous». La rédemption de Christ nous a ouvert le chemin du lieu très saint et l’acceptation
de cette vérité nous conduit à rien moins qu’à nous approcher et à entrer. Les paroles de notre texte
nous suggèrent quatre précieuses pensées concernant le lieu de l’accès, le droit de l’accès, le moyen de
l’accès et la puissance que donne l’accès.
Et d’abord le lieu où nous avons accès.—Quel est le lieu dont nous sommes invités à nous approcher?
Les sacrificateurs en Israël pouvaient entrer dans le lieu saint, mais ils étaient toujours exclus du lieu
très saint, de la présence immédiate de Dieu. Le voile une fois déchiré, le sanctuaire devint accessible à
tous. C’est là maintenant que les croyants, comme sacrificature royale, doivent vivre et marcher. Au
dedans du voile, dans le lieu très saint, ceux en qui Dieu demeure ont leur chez soi, leur home.
Quelques chrétiens pensent que cette parole «approchons-nous» est une invitation à la prière, et que,
par nos actes de culte, nous entrons dans le lieu très saint. Mais non, quelque grand que soit ce
privilège, Dieu nous a appelés à quelque chose d’infiniment plus grand encore. Nous devons nous
approcher et demeurer, vivre notre vie de tous les jours et faire notre œuvre dans cette atmosphère du
sanctuaire. C’est la présence de Dieu qui sanctifie le terrain, la présence immédiate de Dieu en Christ
qui fait de tout lieu un lieu très saint. Il n’y a pas un instant de la journée, pas une circonstance où le
croyant ne puisse demeurer à l’ombre du Tout-Puissant.
En entrant par la foi dans la plénitude de sa réconciliation avec Dieu tellement que son union avec
Christ est une vivante réalité, en se livrant au Saint-Esprit afin qu’il lui révèle la présence du Dieu saint,
le chrétien habite réellement sans interruption dans le lieu très saint, toujours plus près de son Dieu.
Le droit à l’accès.—Une pensée s’impose à nous. N’est-ce pas là seulement un idéal? Cela peut-il bien
devenir une réalité, une expérience de la vie journalière pour ceux qui connaissent leur nature
pécheresse? Grâces à Dieu, ce n’est point un idéal, mais un état d’âme auquel tout croyant peut arriver.
C’est une possibilité parce que notre droit d’accès repose non sur ce que nous sommes, mais sur le sang
de Jésus. «Puis donc que le sang de Christ nous ouvre un libre accès au lieu très saint, approchons-