Saints en Christ - GEDEONCHAMPION

SAINT EN CHRIST
VINGT-SEPTIÈME JOUR
La sainteté et le service
Si donc un homme se conserve pur de ces choses, il sera un vase servant à un usage noble, sanctifié,
fort utile au maître de la maison, propre à toute bonne œuvre. {2 Timothée 2;21}
Une sainte sacrificateur pour offrir des sacrifices spirituels à Dieu, par Jésus-Christ. Une nation
sainteun peuple que Dieu s’est acquis, afin que vous publiiez les vertus de Celui qui vous a appelés à sa
merveilleuse lumière {1 Pierre 2;21}
A travers toute l’Ecriture, nous avons vu que quoique ce soit que Dieu sanctifie, il le sanctifie afin de
l’employer au service de sa sainteté. Sa sainteté est une énergie infinie qui ne trouve son repos qu’en
rendant saint. A la révélation de ce qu’il est; «Moi l’Eternel, je suis saint», Dieu ajoute continuellement
la déclaration de ce qu’il fait; «Je suis l’Eternel qui sanctifie». La sainteté est un feu consumant qui
s’étend, qui cherche à consumer ce qui est souillé, et à communiquer sa propre félicité à tout ce qui
veut la recevoir. Sainteté et égoïsme, sainteté et inactivité, sainteté et paresse, sainteté et impuissance
sont absolument inconciliables. Tout ce que nous lisons être chose sainte était admis dans le service de
la sainteté de Dieu.
Jetons un regard en arrière sur tout ce qui, dans l’Ecriture, nous a été révélé comme saint. Le septième
jour fut sanctifié, afin que, par le moyen de ce jour, Dieu puisse sanctifier son peuple. Le tabernacle
était saint, pour servir de demeure au Dieu saint, comme le centre duquel la sainteté de Dieu pût se
manifester au peuple. L’autel était très saint, afin qu’il pût sanctifier les dons qui y étaient déposés. Les
prêtres avec leurs vêtements, la maison avec son ameublement et ses vases saints, les sacrifices et le
sang, tout ce qui portait la qualification de saint, avait un usage et un but, en vue de la sainteté. Dieu
avait dit d’Israël, qu’il l’avait racheté de la servitude d’Egypte, afin qu’il fût pour lui une nation sainte;
«Laisse aller mon peuple, afin qu’il me serve». Les saints anges, les saints prophètes et les saints
apôtres, les saintes Ecritures, tout porte une qualification d’êtres et d’objets sanctifiés pour le service de
Dieu. Notre Seigneur parle de lui-même comme du «Fils que le Père a sanctifié», et il ajoute aussitôt
dans quel but; le service du Père et de ses rachetés «afin qu’eux aussi soient sanctifiés en vérité». Et
maintenant que Dieu, en Christ, le Saint, et par le Saint-Esprit, accomplit son dessein, et se forme un
peuple de saints? saints, sanctifiés en Christ, est-il possible d’imaginer que maintenant, dis-je, la
sainteté et le service puissent être séparés? Impossible! Nous nous rendons bien compte d’abord ici
combien ils sont indispensables l’un à l’autre. Essayons d’en saisir leur relation mutuelle. Nous n’avons
été sanctifiés qu’en vue d’un service. Nous ne pouvons servir que dans la mesure où nous sommes