Saints en Christ - GEDEONCHAMPION

Père céleste considère comme une tache.
SAINT EN CHRIST
VINGT-CINQUIÈME JOUR
Saints et irrépréhensibles
Vous êtes témoins, et Dieu l’est aussi, combien la conduite que nous avons tenue envers vous qui
croyez a été sainte, juste et irrépréhensible. {1 Thessaloniciens 2;10}
C’est en Christ qu’il nous a élus avant la fondation du monde pour être saints et parfaits devant lui dans
son amour. {Éphésiens 1;4} {1 Thessaloniciens 3;12,13}
Il y a deux mots grecs qui signifient à peu près la même chose et qui sont constamment employés avec
le mot saint, et le suivent pour exprimer ce que devra être le résultat et l’effet de la sainteté telle qu’elle
se manifeste dans la vie visible. L’un est traduit par sans tache (sans flétrissure) et est toujours employé
pour parler de notre Seigneur et de son sacrifice; «l’Agneau sans tache». {Hébreux 9;14 1 Pierre 1;19}
Ensuite il est employé en parlant des enfants de Dieu, et cela avec le mot saint; «saints et parfaits, ou
saints et irrépréhensibles»; {Éphésiens 1;4 5;27} «sans tache et sans reproche»; {Col 1;22}
«irréprochables et purs». {Philippiens 2;15 Jude 1;24 2 Pierre 3;14} L’autre est irrépréhensible, sansdéfauts,
{Lu 1;6 Philippiens 2;15 3;16} et il se trouve aussi en rapport avec le mot saint; {1
Thessaloniciens 2;10 3;13} «une sainteté parfaite». {1 Thessaloniciens 4;2,3} Quant à la question de
savoir si cette irrépréhensibilité a rapport à l’estimation que Dieu fait de ses saints ou à celle que font
les hommes, l’Ecriture dit clairement qu’il s’agit de l’une et de l’autre. Dans quelques passages,
comme, {Éphésiens 1;4 5;27 Col 1;22 1 Thessaloniciens 3;13} les mots «devant lui»,—«pour luimême»,—«devant
Dieu, notre Père» indiquent bien que la première pensée est l’irrépréhensibilité, la
perfection, en présence d’un Dieu saint, irrépréhensibilité qui est placée devant nous comme le but que
Dieu se propose à notre égard, et notre privilège. Dans d’autres, comme, {Philippiens 2;15 1
Thessaloniciens 2;10} l’irréprochabilité devant les hommes est placée au premier rang. Dans les deux
cas, le mot peut être considéré comme renfermant les deux aspects de la pensée; irrépréhensible,
irréprochable, sans défaut et sans tache; cette situation doit pouvoir soutenir la double épreuve du
jugement de Dieu et du jugement des hommes. Et quelle est la leçon spéciale que la liaison de ces deux
mots ensemble dans l’Ecriture et l’exposition du mot saint avec celle d’irrépréhensible est destinée à
nous enseigner? Une leçon d’une très grande importance. Dans la poursuite de la sainteté, plus le
croyant réalise distinctement quelle immense bénédiction il possède d’être trouvé en Christ, séparé du
monde et en communion directe avec Dieu; de n’être pleinement possédé que par une réelle habitation
de Dieu en lui, le croyant, dis-je, risque de regarder, trop exclusivement au côté divin de la bénédiction
qui lui a été acquise, à son aspect céleste et surnaturel. Il peut oublier combien la repentance et
l’obéissance, comme sentier qui conduit à la sainteté, doit embrasser tous les détails les plus minutieux
de notre vie journalière. Il peut surtout ne pas avoir appris que c’est non seulement l’obéissance à ce