La bénédiction des nations

-Bible au scanner---------------
Le problème posé par la substitution
du réfléchi au passif dans les cinq passages
ne se pose donc plus. Les trois
emplois du passif ne laissent aucun
doute sur la réalisation de la promesse.
Les deux emplois du réfléchi ajoutent
cette précision que les nations appelleront
de leurs vœux cette bénédiction qui
s'étendra à elles par l'intermédiaire de la
descendance d'Abraham. On peut ainsi
résumer les cinq mentions de la promesse:
1) en toi / seront bénis / tous les
peuples / du monde (Gn 12.3),
2) en lui / seront bénies / toutes les
nations / de la terre (18.18),
3) en ta descendance / se béniront /
toutes les nations / de la terre (22.18),
4) en ta descendance / se béniront /
toutes les nations / de la terre (26.4),
5) en toi et en ta descendance / seront
bénis / tous les peuples / du monde
(28.14).
La dernière mention de la promesse
récapitule les autres, en additionnant
« toi » (1 et 2) et « ta descendance» (3
et 4) et en reprenant la formulation initiale
: seront bénis (passif) tous les
peuples du monde (1).
passif est aussi employé, il faut comprendre
que la citation(1O) associe la formulation
de Gn 22.18 (en ta descendance)
et celle de Gn 12.3 (seront bénies
toutes les familles de la terre), récapitulant
ainsi les deux mentions de la promesse
faite à Abraham (cf. Gn 28.14).
Pour toutes ces raisons, la solution
proposée peut être considérée comme
sûre et adéquate. •
La solution proposée s'accorde avec
la citation que Paul fait de Gn 12.3 en (10) A la différence de la LXX qui traduit l'hébreu
Ga 3.8 (passin. Quant à Ac 3.25, où le mispehot par fu/ai, Pierre emploie le motpatriai.
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E.N.