Journal of Film Preservation - FIAF

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Notes 1 Pierre Nora, (sous la direction de), Les lieux de la mémoire, Paris, Editions Gallimard, Quarto, 1997, p. 4702. 2 Nora, op. cit., p 24-25 3 Nora, op. cit., p. 30 4 Nora, ibid. 5 Nora, ibid. 6 Tzvetan Todorov, Les abus de la mémoire, Arléa, 1995, p. 9 7 Nora, op. cit., p. 4714 8 Problème qui se pose déjà : comment archiver Internet? En effet, après 70 jours environ, les pages du Web disparaissent. Il serait sans doute utile d’en conserver quelques-unes (ou toutes?)... Mais comment? Beau sujet pour Borgès! 9 T. Todorov, op. cit., p. 11 10 Arlette Farge, Le goût de l’archive, Paris, Editions du Seuil, 1989, p. 23 11 A. Farge, op. cit., p. 70 12 Voir à cet égard l’échange de correspondance “avec et entre quelques enfants des années soixante” dans Trafic, n° 24, hiver 1997. 13 Bien entendu, les médias peuvent eux aussi créer des événements. Cependant il faut, dans ce cas, un vouloir préalable, un acte décisionnel, qui sera consciemment évalué au préalable. Dans le cas du champ culturel, les chances restent minimes et restreintes ; les médias préfèrent se référer à “l’actualité”, où la motivation est toujours claire et nette. 14 Nora, op. cit., p. 4709 de jouer aux Cassandre, ce n’est que pour mieux inciter à une grande vigilance. Car nous avons une mission à remplir ; c’est d’ailleurs l’unique raison de notre existence. Même s’il reste difficile de cerner en quoi notre activité dans l’univers contemporain pourrait consister, - ce serait le sujet d’une autre intervention - je crois que ce qui importe ce sont deux attitudes fondamentales ; ce sont d’ailleurs les attitudes fondamentales de l’intellectuel (et de l’artiste) classique. Ne pas se laisser piéger, essayer d’analyser et de comprendre ce qui nous entoure, avoir un esprit critique, et s’il le faut, sceptique... La deuxième attitude est également une attitude ancienne et vénérable : veiller à la qualité en nous posant continuellement la question de savoir ce qu’est et où se trouve, la qualité. Si en effet, aussi bien le grand shopping center d’Oberhausen est un fait culturel comparable à Florence ; si, dans la mentalité de nos contemporains, une soirée au restaurant équivaut à une soirée à l’opéra ou au concert ; si en effet le monde quotidien s’est esthétisé outre mesure, le devoir qui nous incombe et qui nous différencie des gens du marché, - même si nous travaillons en partie sur les mêmes terrains ou sommes obligés de le faire - c’est notre souci pour la qualité - son authenticité, son sérieux, son esthétique forte. Sauvegardons la qualité, préservons des valeurs qui ne sont sans doute pas celles qui ont cours. Pour ce qui nous préoccupe directement cela signifierait : après avoir sauvé des films, sauvons dans son intégrité le cinéma, qui a été un des grands moments de l’histoire du 20ème siècle. • Cette intervention doit beaucoup – pour les aspects historiques, et plus particulièrement en ce qui concerne la notion de “mémoire” – aux écrits de Pierre Nora, je l’ai dit. Pour les aspects sociologiques, le travail de l’allemand Gerhard Schulze (Die Erlebnisgesellschaft, que l’on pourrait traduire par “la société de l’expérience ou de l’événementiel” édité par Campus, Frankfurt, 1993) a été, pour moi, une grande source d’inspiration. Le dialogue entre les deux est mon modeste apport personnel. 34 Journal of Film Preservation / 58/59 / 1999
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