Journal of Film Preservation - FIAF

Notes
1 Pierre Nora, (sous la direction de), Les
lieux de la mémoire, Paris, Editions
Gallimard, Quarto, 1997, p. 4702.
2 Nora, op. cit., p 24-25
3 Nora, op. cit., p. 30
4 Nora, ibid.
5 Nora, ibid.
6 Tzvetan Todorov, Les abus de la
mémoire, Arléa, 1995, p. 9
7 Nora, op. cit., p. 4714
8 Problème qui se pose déjà : comment
archiver Internet? En effet, après 70 jours
environ, les pages du Web disparaissent.
Il serait sans doute utile d’en conserver
quelques-unes (ou toutes?)... Mais comment?
Beau sujet pour Borgès!
9 T. Todorov, op. cit., p. 11
10 Arlette Farge, Le goût de l’archive, Paris,
Editions du Seuil, 1989, p. 23
11 A. Farge, op. cit., p. 70
12 Voir à cet égard l’échange de correspondance
“avec et entre quelques
enfants des années soixante” dans Trafic,
n° 24, hiver 1997.
13 Bien entendu, les médias peuvent eux
aussi créer des événements. Cependant il
faut, dans ce cas, un vouloir préalable,
un acte décisionnel, qui sera consciemment
évalué au préalable. Dans le cas du
champ culturel, les chances restent minimes
et restreintes ; les médias préfèrent
se référer à “l’actualité”, où la motivation
est toujours claire et nette.
14 Nora, op. cit., p. 4709
de jouer aux Cassandre, ce n’est que pour mieux inciter à une grande
vigilance. Car nous avons une mission à remplir ; c’est d’ailleurs l’unique
raison de notre existence. Même s’il reste difficile de cerner en quoi notre
activité dans l’univers contemporain pourrait consister, - ce serait le sujet
d’une autre intervention - je crois que ce qui importe ce sont deux
attitudes fondamentales ; ce sont d’ailleurs les attitudes fondamentales de
l’intellectuel (et de l’artiste) classique. Ne pas se laisser piéger, essayer
d’analyser et de comprendre ce qui nous entoure, avoir un esprit critique,
et s’il le faut, sceptique... La deuxième attitude est également une
attitude ancienne et vénérable : veiller à la qualité en nous posant
continuellement la question de savoir ce qu’est et où se trouve, la
qualité.
Si en effet, aussi bien le grand shopping center d’Oberhausen est un fait
culturel comparable à Florence ; si, dans la mentalité de nos
contemporains, une soirée au restaurant équivaut à une soirée à l’opéra
ou au concert ; si en effet le monde quotidien s’est esthétisé outre
mesure, le devoir qui nous incombe et qui nous différencie des gens du
marché, - même si nous travaillons en partie sur les mêmes terrains ou
sommes obligés de le faire - c’est notre souci pour la qualité - son
authenticité, son sérieux, son esthétique forte. Sauvegardons la qualité,
préservons des valeurs qui ne sont sans doute pas celles qui ont cours.
Pour ce qui nous préoccupe directement cela signifierait : après avoir
sauvé des films, sauvons dans son intégrité le cinéma, qui a été un des
grands moments de l’histoire du 20ème siècle.
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Cette intervention doit beaucoup – pour les aspects historiques, et plus
particulièrement en ce qui concerne la notion de “mémoire” – aux écrits
de Pierre Nora, je l’ai dit. Pour les aspects sociologiques, le travail de
l’allemand Gerhard Schulze (Die Erlebnisgesellschaft, que l’on pourrait
traduire par “la société de l’expérience ou de l’événementiel” édité par
Campus, Frankfurt, 1993) a été, pour moi, une grande source
d’inspiration. Le dialogue entre les deux est mon modeste apport
personnel.
34 Journal of Film Preservation / 58/59 / 1999