Journal of Film Preservation - FIAF
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tradicional del arte, sino que se ha infiltrado<br />
por doquier. Las diferencias que existían<br />
entre el hecho de asistir a un concierto, salir<br />
de compras, comer en un restaurante,<br />
visitar una exposición, pasear por el bosque,<br />
tomar una copa, pasar un fin de semana en<br />
una ciudad extranjera, etc. se han<br />
difuminado. A todo ello se le conoce como<br />
“salir”. O “hacer una escapada”. Basta con<br />
echarle una ojeada a nuestro diarios y<br />
revistas, y por supuesto a la televisión, y<br />
veremos que todas estas actividades se<br />
encuentran englobadas bajo denominaciones<br />
tales como “citas”, “agenda” o “guía”. Las<br />
viejas instituciones culturales no se<br />
encuentran automáticamente excluidas de<br />
estas actividades. Al contrario. Desde el<br />
momento en que estas instituciones se<br />
convierten en lugares donde ocurren<br />
“eventos”, donde hay que hacer cola para<br />
entrar, donde se reúnen multitudes, entran a<br />
formar parte del mismo dominio estético.<br />
La selección se ha convertido en la selección<br />
de acuerdo con las posibilidades de crear<br />
eventos. Esta selección es operada ante todo<br />
por los medios de comunicación. Incluso el<br />
propio concepto de “mediatización” debe ser<br />
ampliado, ya que no se refiere únicamente a<br />
los medios sino a una actitud “mediática”<br />
que está aflorando : los sistemas para<br />
conseguir comunicar y encauzar el enorme<br />
flujo de actividades, seleccionando aquello<br />
que de verdad promete constituirse en<br />
experiencia : los best-sellers, los ganadores<br />
de premios, las listas de las mejores<br />
películas.<br />
Puede ocurrir que cada vez que se opera<br />
una selección de este tipo, ello implique que<br />
el resto carece de valor. Si se elaboran listas<br />
de lo que resulta necesario salvaguardar, se<br />
tiende a eliminar lo que no figura, lo que no<br />
es recordado y recogido en ellas. No se trata<br />
de proceder a su eliminación física, pero<br />
resulta eliminado desde el momento en que<br />
se convierte en marginal, aunque siga<br />
funcionando como un valor suplementario<br />
de nuestra riqueza patrimonial. El mercado<br />
lo tolerará. Si usted ya ha visto los 354<br />
clásicos del cine que el BFI ha seleccionado,<br />
que al parecer constituyen las bases<br />
indispensables de la cultura<br />
cinematográfica, olvide el resto. Porque<br />
resulta necesario elegir. No se puede<br />
preservar todo. Y esta selección esconde una<br />
devaluación implícita de todo aquello que no<br />
resulta incluido. En una época en que todo<br />
debe ser considerado como patrimonio<br />
cultural, es cada vez más evidente que no<br />
todo puede ser salvaguardado.<br />
Esta implicación con los medios de<br />
médiatique. Or, tout comme le terme “tourisme” est beaucoup trop étroit<br />
et trop faible pour couvrir le phénomène de libre choix associatif<br />
évoqué, le terme “médiatisation” doit être élargi. Il ne s’agit pas<br />
seulement des médias, mais d’une attitude médiatrice qui se fait jour :<br />
tout moyen pour rendre le flot d’activités lisible, pour en faire ressortir<br />
ce qui promet vraiment une expérience, un vécu. Il suffit de regarder<br />
comment nos quotidiens et nos magazines, et évidemment la télévision,<br />
traitent de ces différents domaines d’activité et les regroupent sous des<br />
dénominations comme “agenda” ou “guide”. Par ailleurs, de nombreuses<br />
publications spécialisées sont consacrées à ces activités centrées sur le<br />
vécu et font un travail de différenciation.<br />
Je pense encore, par exemple, à toutes ces procédures de sélection : les<br />
best-sellers, les “coups de cœur “, les sélections étoilées, les conseils, les<br />
prix, les commémorations, les “semaines”, les “journées”, les “années”<br />
consacrées à tel ou tel thème... et bien entendu pour rester dans notre<br />
domaine : les listes avec les meilleurs films, les grands classiques et les<br />
grands auteurs. On remarquera que d’anciennes occurrences de critères<br />
se retrouvent ici, cependant mises sur le même pied que de nombreux<br />
autres non déduits de l’ancienne culture.<br />
Est-ce qu’il est faux de penser qu’à chaque fois qu’une sélection est ainsi<br />
faite, implicitement il est affirmé : “en fait, le reste est sans valeur”? J’ai le<br />
sentiment que l’on est en train de faire un inventaire de ce qu’il s’agit<br />
vraiment de sauvegarder (par référendum, opinion publique ou jury de<br />
spécialistes, par audimat), afin d’éliminer (c’est la conséquence de ce<br />
choix) ce qui n’est pas retenu. Disons, ne pas l’éliminer physiquement<br />
mais le rendre marginal, et donc fragile, superflu. Il continuera à<br />
fonctionner comme signe supplémentaire de notre richesse. Le marché le<br />
tolère. Encore.<br />
Allez visiter Bruges, signifie, n’allez pas vous perdre à Ostende. Si vous<br />
avez vu les 354 classiques du cinéma que le BFI a sélectionné - ce qui<br />
est indispensable pour la culture cinématographique, c’est le basic! - le<br />
reste, et bien le reste oubliez-le. Même si les spectateurs ne le pensent<br />
pas forcément, les autorités n’hésiteront pas à en tirer des conclusions.<br />
On les entend raisonner : “Ajoutons encore 354 films méconnus. Et<br />
soyons larges: 354 films cultes. Et, pourquoi pas, pour faire la bonne<br />
mesure, 354 films nanars” diront-ils, “et nous aurons l’essentiel. Car il<br />
faut faire des choix”. Il sera alors question de “représentabilité”. On ne<br />
peut tout sauvegarder, gardons le prototype. Ou, encore : un Godard<br />
suffit! Car cette forme de sélection - la commémoration y joue un rôle<br />
essentiel - aussi large et étendue qu’elle soit, cache une dévalorisation<br />
implicite de tout ce qui n’est pas inclus. Bien entendu, ce qui n’est pas<br />
inclus fait encore partie d’une richesse virtuelle ; elle est signe de notre<br />
abondance... Jusqu’à nouvel ordre. C’est à dire jusqu’au jour où, pour<br />
une raison ou une autre, il faudra bien s’en défaire. Le patrimoine<br />
monumental en <strong>of</strong>fre suffisamment d’exemples dans tous les pays. A une<br />
époque où il s’agit de tout garder, il devient de plus en plus évident que<br />
le tout ne peut être sauvegardé. La surabondance oblige à des procédures<br />
de sélection et d’élimination.<br />
32 <strong>Journal</strong> <strong>of</strong> <strong>Film</strong> <strong>Preservation</strong> / 58/59 / 1999