Journal of Film Preservation - FIAF

eprésentation. Les libérer est une étape, les modalités de leur
visionnage est un problème complémentaire, essentiel pour les
enjeux qui sont en cause.
Il y a une trentaine d’années, ayant trouvé les modalités d’une
analyse sociale et critique du film, il se trouve que j’en avais fait
l’expérimentation sur plusieurs d’entre eux : Tchapaev, La Grande
Illusion, Le Troisième homme, également Le Juif Süss. Dans les années
soixante-dix, le cas de ce dernier film intéressait plus que d’autres, et
je fus amené à analyser l’essence du nazisme grâce à lui dans
plusieurs universités. A Nantes, je fus accueilli par une émeute, une
partie de la salle, gauchiste, voulant s’opposer à la projection : “ce
que tu pourras dire n’effacera pas l’effet que produit ce film”, disaient
les manifestants. “Je ne sais pas s’ils avaient tort ou raison”, mais ce
que je sais depuis, c’est que chacun voit le film à sa manière, en
fonction de ce qu’il a lu, de ce qu’il sait, de ce qu’il est, et qu’ainsi le
film appartient aussi à celui qui le voit, qu’il y a autant de films qu’il
y a de gens qui voient le même film et qu’il appartient ainsi à ceux
qui le diffusent d’apprécier les forces qui interviennent en lui, et en
dehors de lui. Là se trouve une vraie responsabilité.
67 Journal of Film Preservation / 63 / 2001