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Journal of Film Preservation - FIAF

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Este estudio se sitúa en el contexto del<br />

problema general de la representación del<br />

Otro. ¿Cómo representar al otro, en el caso<br />

del cine australiano, cuando se ocupa su<br />

antiguo territorio ? La identidad territorial<br />

plantea, sin duda, un problema a los<br />

habitantes de Australia de orígen británico.<br />

Emerson recurre a los estudios de Edward<br />

Saïd y E. Ann Kaplan, que consideran que<br />

es posible representar al Otro. Pero también<br />

recurre a Bill Readings, quien afirma<br />

categóricamente que la representación de<br />

otra cultura es imposible. Readings analiza<br />

Donde sueñan las hormigas verdes<br />

(1984), película rodada en Australia por<br />

Werner Herzog y considera que su valor<br />

reside en el hecho de que Herzog no intenta<br />

representar a la tribu de aborígenes, sino<br />

que trata de orientar la atención del<br />

espectador hacia los elementos que muestran<br />

que tal representación es imposible. Emerson<br />

concluye que, pese a desear que se cumpla<br />

la teoría de Saïd y Kaplan, es Readings<br />

quien lleva la razón…<br />

Where the Green Ants Dream, Werner Herzog (1984).<br />

Source: Kinowelt Lizenzverwertungs GmbH,<br />

München<br />

comprendre les autres cultures à l’intérieur des limites de son propre<br />

cadre épistémologique. Ainsi, la position de Saïd peut se comprendre<br />

de deux façons différentes. Le premier côté est positif, c’est la notion<br />

que les cultures ne sont pas exclusivistes, en d’autres termes, que les<br />

cultures sont perméables aux influences extérieures. Le deuxième<br />

côté est négatif, c’est qu’il n’est pas possible de connaître une autre<br />

culture à l’intérieur de ses propres limites de connaissances.<br />

L’argumentation de l’Australien Bill Readings est plus singulière et fait<br />

l’écho du côté négatif de la position de Saïd. Dans son article<br />

“Pagans, Pervertes and Primitives” dans l’anthologie “Judging<br />

Lyotard”, Bill Readings affirme qu’il est impossible de connaître<br />

l’Autre, et donc, une autre culture3. Readings met en question le<br />

concept même de représentation en évoquant le concept du différend<br />

élaboré par Jean-François Lyotard. Readings cite en exemple le film<br />

de Werner Herzog, Where the Green Ants Dream (Le Pays où rêvent les<br />

fourmis vertes).<br />

Readings affirme que le film de Herzog ne tente pas de représenter<br />

les Aborigènes australiens, mais plutôt, l’impossibilité de les<br />

représenter. Readings dit que le film ne représente pas mais montre<br />

un alternatif à la représentation, un «différend». Le différend est<br />

l’entité hypothétique conçue par le sociologue<br />

français afin de décrire le point auquel la culture<br />

dominante effectue une victimisation sur la<br />

culture subalterne. Il est important de<br />

comprendre que le différend n’est pas synonyme<br />

de conflit ou bagarre, mais de conflit spécifique<br />

entre deux populations dont les systèmes de<br />

croyances sont mutuellement incommensurables.<br />

Le différend selon la description de Lyotard se<br />

trouve au point critique là où deux cultures en<br />

conflit découvrent qu’il n’existe aucun moyen de<br />

compréhension entre elles. En d’autres termes, il<br />

n’existe pas de territoire ontologique commun sur<br />

lequel les cultures peuvent se comprendre. Dans<br />

ce cas, la culture subalterne sera forcée d’accepter<br />

la façon de résoudre le problème de la culture dominante4.<br />

Readings affirme que ce film réussit là où les autres ont échoué parce<br />

que Herzog n’essaie pas de représenter de façon authentique la<br />

communauté aborigène, mais plutôt, d’attirer l’attention du<br />

spectateur sur les éléments qui témoignent de l’impossibilité de la<br />

représenter, c’est-à-dire, le différend. Herzog structure la narration du<br />

film afin de mettre en relief les incidents qui démontrent l’existence<br />

du différend. Par exemple, dans la scène où le géologue sort de son<br />

bureau, il demande aux Aborigènes qu’il découvre à l’extérieur<br />

depuis combien de temps ils l’attendaient. La réponse est «Quelques<br />

temps». Le géologue dit : «Dix minutes ?» - Oui ; «Une heure ?» -<br />

Oui ; «Hier coucher du soleil» - Oui.<br />

Il y a un deuxième exemple dans la séquence où le vice-président de<br />

26 <strong>Journal</strong> <strong>of</strong> <strong>Film</strong> <strong>Preservation</strong> / 63 / 2001

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