(1973) n°3 - Royal Academy for Overseas Sciences
(1973) n°3 - Royal Academy for Overseas Sciences
(1973) n°3 - Royal Academy for Overseas Sciences
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
— 428 —<br />
Le deuxième facteur essentiel de différenciation résulte de la<br />
chronologie et des modes selon lesquels s’est effectué l’impact<br />
de l’Europe. Les littératures Xhosa et Sotho, bien qu’elles soient<br />
nées au cours d’une période de cruelle hostilité entre blancs<br />
et noirs, ont bénéficié d’un climat de compréhension entre indigènes<br />
et missionnaires qui régna jusqu’à la fin du XIXe siècle.<br />
Il en va tout autrement de la littérature produite après l’intégration<br />
des différents territoires de l’Afrique du Sud en une Union<br />
qui faisait partie du Commonwealth britannique, mais sur laquelle<br />
pesa toujours plus lourdement le racisme intransigeant de la<br />
fraction afrikander de la population blanche, en même temps<br />
que l’industrialisation et l’urbanisation du pays entraînaient la<br />
<strong>for</strong>mation d’un prolétariat noir cruellement sous-privilégié: de là<br />
vient que les littératures du XXe siècle, de plus en plus efficacement<br />
contrôlées par une censure sévèrement attentive, prennent<br />
souvent pour thème la démoralisation et l’aliénation de l’Africain<br />
urbain sans pouvoir se livrer à une analyse critique des causes<br />
économiques, sociales et raciales de ce phénomène. Ellles se réfugient<br />
souvent dans l’évocation des événements glorieux du passé<br />
pré-colonial.<br />
Toute différente est l’inspiration de la littérature amharique.<br />
Citoyens d’un état indépendant jusqu’en 1936, les auteurs éthiopiens<br />
pouvaient aisément combiner patriotisme et progressisme;<br />
ils prêchaient une modernisation et une occidentalisation qui devaient<br />
— du moins l’espéraient-ils — consolider l’indépendance<br />
de leur pays face aux convoitises européennes. Il est significatif<br />
que cette littérature amharique s’éteint complètement sous l’occupation<br />
italienne, ce qui confirme le schéma de déculturation<br />
propre à la colonisation latine. Et il est tout aussi caractéristique<br />
que l’effet du traumatisme colonial sur la littérature qui renaît<br />
immédiatement après la libération en 1941, se manifeste par un<br />
raidissement de l’esprit conservateur et même régressif: on dénonce<br />
les effets démoralisants du matérialisme à l’occidentale et<br />
on s’ef<strong>for</strong>ce de glorifier les valeurs spirituelles du christianisme<br />
copte.<br />
Cette mise en relief des facteurs de diversité n ’implique pas<br />
que Four African Literatures néglige ce que ces littératures ont<br />
en commun, entre elles et avec les autres littératures de l’Afrique<br />
noire, quelle que soit la langue adoptée par les écrivains. On