La polygynie sororale et le sororat dans la Chine ... - Chine ancienne

La polygynie sororale
(151) Fêtes et chansons, XII, XXXVI, XXXV, XLI, L, 7, LVIII, 13-14, LX, 1-2 et 26
sqq.
(152) Ibid., LXVI.
(153) Ibid., LXI, 26 sqq.
(154) Ibid., XLI, int.
(155) Trois, succédané de la totalité.
(156) Le mot qui signifie cocher, conduire en char est le même qu’on emploie
pour exprimer les rapports sexuels. Étant donné l’état des études étymologiques
en chinois, je me borne à noter le fait, sans essayer d’en rien conclure. On notera
que, seule, la suivante attend à la porte de la chambre nuptiale, XXXVIII ; le
cocher n’est point mentionné : mais les glossateurs ont l’air de croire qu’il reste
auprès d’elle. S’il n’en était pas ainsi, ce serait le seul moment des cérémonies où
la symétrie n’est pas conservée : au dernier moment, il se révèle que le cocher
n’est qu’un figurant.
(157) Voir un ensemble de faits symétriques dans Reports of the Cambridge
Anthropological Expedition to Torres Straits, p. 237 et 241 sqq.
(158) Cf. XIX et Li ki, I, 226.
(159) Cas de Chou Ki, cf. II.
(160) Cf. III j.
(161) Cf. III d.
(162) Cf : III.
(163) Cf. XXVIII et XXIX.
(164) Je ne puis qu’indiquer ici un fait de haute importance : l’unité de la partie
féminine de la famille s’oppose à une espèce de dualité qui divise les parents
mâles, les agnats, en deux groupes (voir ce qui a été dit plus haut de
l’ordonnance du temple ancestral). Ce fait sociologique doit être rapproché d’un
autre : il semble qu’anciennement la succession au pouvoir se soit faite par le
mariage. Chouen épousa les filles de Yao, puis lui succéda. Ce sont des femmes,
K’ai yuan, Kien Ti qui sont à l’origine des dynasties. La parenté fut d’abord
utérine. Il semble que l’unité familiale ait été surtout représentée par la dynastie
que formaient les maîtresses de maison : les mères s’efforçaient toujours de
marier leur fils dans leur famille natale.
(165) Voir Che king, Commentaires des pièces du Tcheou nan.
(166) Cf. STEELE, II, p. 37.
(167) Cf. STEELE, II, pp. 35 et 39.
(168) Po hou t’ong, « Mariage ».
(169) Par ex. XII.
(170) Un ethnographe chinois note un fait symétrique : chez les Kou Tsong, qui
pratiquent la polyandrie, les enfants sont communs à tous les maris. B. E. F. E.-
O., VIII, 373.
(171) Cf. XII. Voir l’histoire tout au long, dans SMT, IV, 68.
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