La polygynie sororale et le sororat dans la Chine ... - Chine ancienne

La polygynie sororale
de parenté et la primauté donnée aux lignées directes laissèrent
concevoir autant d’intimité entre une nièce et sa tante qu’entre deux
sœurs. Puisque, sous l’influence du droit féodal, l’institution dévia de
ses données premières, il y a lieu de croire qu’elle n’est point une
institution proprement féodale, mais héritée d’un droit plus ancien.
Or, elle suppose des groupements traditionnels de familles obtenus
par un système d’alliances matrimoniales définitives et complètes,
stables et intégrales, que l’on retrouve précisément dans le droit
populaire. On peut donc penser que la polygynie sororale pratiquée
par la Noblesse des temps féodaux dérive des institutions
matrimoniales du droit populaire. Celui-ci, en même temps qu’il
admet l’existence de la parenté de groupe, ne connaît point celle
d’autorités domestiques ou autres. Il ne connaît aucun chef de
famille ou de culte autorisé à conclure au bénéfice de la famille,
mais en son nom personnel, une alliance matrimoniale : en
conséquence, il y a lieu de supposer que le contrat matrimonial, qui,
dans l’institution polygynique, engageait d’un seul coup un groupe
de femmes et, primitivement, un groupe de sœurs, devait aussi, à
l’origine, engager d’un seul coup un groupe de frères. Peut-on
retrouver les traces de ce mariage collectif ?
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