(1986) n°2 - Royal Academy for Overseas Sciences
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Bull. Séanc. Acad. r. Sci. Outre-Mer<br />
Meded. Zitt. K. Acad, overzeese Wet.<br />
32 (<strong>1986</strong>-2): 123-135 (1987)<br />
Le thème de l’identité culturelle et ses variations<br />
dans le roman africain francophone *<br />
par<br />
Mohamadou Kane * *<br />
M ots-c l é s : Afrique ; Identité culturelle ; Négritude ; Roman africain.<br />
R é s u m é. — Dans la foulée de l’exotisme littéraire français, les premières œuvres francophones<br />
dues à des auteurs africains avant la deuxième guerre mondiale (l’abbé Boilat, Mapaté<br />
Diagne, Bakary Diallo) présentent l’Afrique dans une optique coloniale ; seul le Dahoméen<br />
Félix Couchoro dépeint des personnages africains dans un esprit dépourvu de préjugés<br />
raciaux. Toutefois, les études africanistes permettent de mieux cerner une identité culturelle<br />
spécifique à l’Afrique, qui est mise en œuvre dans les romans d’Ousmane Socé au Sénégal et<br />
de Paul Hazoumé au Dahomey. L’idée de la négritude, lancée par les poètes Senghor et<br />
Césaire, pénètre dans le roman au cours des années 50 avec notamment Camara Laye : elle<br />
se fait militante et imprégnée d’anticolonialisme chez les Camerounais Ferdinand Oyono et<br />
Mongo Beti. Au lendemain des indépendances, l’idéalisation de l’Afrique est mise en question<br />
par des auteurs comme Sembène Ousmane, Ahmadou Kourouma, voire Mongo Beti dans ses<br />
œuvres récentes. Les nouvelles générations (p.ex. Aminata Sow Fall ou Mariama Bâ) semblent<br />
se détacher de ce problème pour se pencher sur le sort concret des Africains urbanisés<br />
confrontés avec les rigueurs du changement social.<br />
S a m e n v a t tin g. — Het thema van de culturele identiteit en zijn variaties in de Franstalige<br />
Afrikaanse roman. — In het spoor van het Franse letterkundig exotisme wordt Afrika<br />
beschreven door de eerste Franstalige werken van Afrikaanse auteurs uit de periode van vóór<br />
de tweede Wereldoorlog (Abbé Boilat, Mapaté Diagne, Bakary Diallo) vanuit een koloniaal<br />
oogpunt ; alleen de Dahomeyer Félix Couchoro behandelt Afrikaanse personages in een geest<br />
zonder rassenvooroordelen. De Afrikanistische studies laten echter toe een culturele identiteit,<br />
eigen aan Afrika, beter af te bakenen. Deze identiteit komt tot uiting in de romans van<br />
Ousmane Socé in Senegal en van Paul Hazoumé in Dahomey. Het idee van de «négritude»,<br />
gelanceerd door de dichters Senghor en Césaire, dringt de roman binnen in de loop van de<br />
jaren 50 met ondermeer Camara Laye en krijgt een militante vorm, doordrongen van<br />
antikolonialisme bij de Kameroeners Ferdinand Oyono en Mongo Beti. Na de onafhankelijkheid<br />
wordt de idealisering van Afrika in twijfel getrokken door auteurs als Sembène Ousmane,<br />
* Communication présentée par M. A. G érard, membre titulaire honoraire de l'Académie, à la<br />
séance de la Classe des <strong>Sciences</strong> morales et politiques tenue le 21 janvier <strong>1986</strong>.<br />
* * Membre correspondant de l’Académie ; Faculté des Lettres, Université de Dakar, Dakar<br />
(Sénégal).