Le nazisme: une « religion politique

un « ordre », une noblesse nazie exclusivement composée d’éléments « purs ». Il
s’agit également de « réactiver » les sentiments primitifs de la population allemande,
et très particulièrement de la paysannerie, qui est sensée avoir gardé ancrée en elle
l’antique culture sous le vernis de la chrétienté. Ainsi, l’ancêtre est élevé au rang de la
perfection, voire au rang du dieu qu’il faut imiter. Cette idée se retrouve clairement
dans les discours de Himmler : « Tout ce que nous faisons doit être justifié par rapport
à notre race et par rapport à nos ancêtres. Si nous ne retrouvons pas cette attache
morale, la plus profonde et la meilleure parce que la plus naturelle, nous ne serons pas
capables à ce niveau de vaincre le christianisme et de constituer ce Reich germanique
qui sera une bénédiction pour la terre entière. En tant que peuple, tel est notre devoir
sur la terre. Depuis des millénaires, c’est le devoir de la race blonde que de dominer la
terre et de toujours lui apporter bonheur et civilisation. 78 »
D’autre part, le thème de l’exaltation du héros noble est également très prisé. Les
qualités primordiales sont les qualités chevaleresques du Moyen Age : noblesse
héroïque, courage, fidélité, honneur. Himmler exprime clairement le désir de diriger
une SS s’apparentant à une noblesse de type chevaleresque avec comme modèle le
chevalier Parsifal. « Fidélité, fidélité inconditionnelle au Führer. La devise qu’il nous
a donnée pour vous reconnaître en elle : « Mon honneur est la fidélité », doit vous
servir de fil directeur. […] Votre fidélité doit venir du cœur et non de l’esprit, car ce
dernier est bien souvent mauvais conseiller. Lorsqu’on a juré fidélité, on doit rester
fidèle, que cela tourne à notre avantage ou à notre désavantage. 79 »
Parallèlement à l’établissement de cette élite nationale-socialiste, on place au rang
de héros voire de martyr certaines figures du mouvement « tombées pour la cause ».
Jay W. Baird analyse en profondeur l’histoire de ces hommes souvent médiocres
élevés au rang de héros et de martyrs 80 . Le plus frappant est probablement le mythe
mis en place par Goebbels qui se dégage autour de la personne de Horst Wessel 81 , SA
assassiné en 1930 et célébré comme un noble combattant mort dans l’héroïsme. Horst
Wessel devint une véritable légende, la source d’un mythe célébré à travers des
78
Discours prononcé par Himmler devant les généraux et les chefs de services de la SS et de la police
au foyer des aviateurs de Berlin, le 9 juin 1942
79
Discours prononcé par Himmler devant le 99e régiment SS à Znaïm (Sudètes), le 11/12/1938
80
Baird Jay W., To die for Germany – Heroes in the Nazi Pantheon, Bloomington, Indiana University
Press, 1990
81
Baird Jay W., « Goebbels, Horst Wessel, and the Myth of Resurrection and Return », Journal of
Contemporary History, 17/4 (octobre 1982), p. 647
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