Techniques et pratiques d'élevage de lamas dans une ... - IRD

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artisanat du cuir, même il y a 10 ou 20 ans comme c'est le cas pour la laine. C'est type
d’artisanat existe ou existait effectivement ailleurs, mais a priori pas ici. La non-utilisation du
cuir serait tout autant due à l’absence de marché qu’à l’absence de savoir-faire locaux. Tout
au plus se souvient-on que lorsqu’on construisait encore des maisons à toit de chaume, c'était
avec des sortes de cordes de cuir (ch’ipa) qu’on amarrait les charpentes – pour des
générations !
Toutefois, il me paraît important de signaler également quelques usages rituels des
produits de l’élevage de lama. Le sang tout d’abord, répandu comme on l’a vu à l’occasion de
l’abattage de l’animal, mais aussi a priori lors des rituels suivant les récoltes (non observés).
Toutefois, il semble que ce type d’usage se perdent peu à peu : il reste peu d’occasions
rituelles où l’on m’a rapporté utiliser le sang comme j’ai pu l’observer à Sora ; et par ailleurs,
plusieurs personnes rencontrées avouent ne même plus le faire en ces rares circonstances :
leur père ou leur grand-père le faisait mais eux non. Par contre, on continue toujours d’utiliser
la graisse de lama : ajoutée dans les q’oa 36 , elle doit permettre à l’offrande d’être transférée à
la Pachamama ou à toute autre entité destinataire.
‘Sino la Pachamama no recibe’
« Sinon la Pachamama ne reçoit pas »
Doña Teodora, 8 août 2007, San Agustin
Par contre, d’après les discussions que j’ai pu avoir, on ne pratique presque jamais de
sacrifice rituel de lama pour une cérémonie ou une autre, comme c'est encore le cas ailleurs
dans des communautés de l’Altiplano. Même lors de l’enfloramiento, le seul lama que l’on
tue est celui qui sera consommé en fin de journée. Par contre, je manque d’information
concernant l’utilisation du cœur et des poumons de lamas à des fins divinatoires qui existe
ailleurs sur l’Altiplano.
36 Offrande brûlée au début des rituels (voir la description de l’enfloramiento dans la parti IV.4 pour plus de
détails)