Techniques et pratiques d'élevage de lamas dans une ... - IRD

Méthodologie initialement envisagée
- 7 -
Plus concrètement, l’idée était à l’origine de travailler sur les pratiques de gestion de la
fertilité et de reproduction (au sens large) mobilisées dans les pratiques d’élevage, dans
quelques estancias 2 de la communauté de San Agustin. Je souhaitais en profiter pour
m’intéresser par exemple aux pratiques de reproduction de l’unité familiale liées aux
pratiques d’élevage, à différents niveaux de son économie. De la même manière, je souhaitais
envisager la question de la fertilité et sa reproduction par rapport à l’idée de gestion de
l’environnement, comme je l’indiquais plus haut. D’autant que les changements actuellement
en cours dans les systèmes de production de la quinoa (et de ce fait dans l’ensemble du
système agraire) se manifestent et se rencontrent directement autour de cette question de la
fertilité et de sa reproduction. J’envisageais donc a priori une forte dimension diachronique
dans ce travail.
Il était prévu que je réalise mon terrain au cours du mois de juin 2007, en accord et en
concertation avec le Centro Inti (basé à Uyuni) et le CEDEINKU (basé à San Agustin). L’un
des techniciens de cette organisation serait a priori présent pour m’accompagner dans mon
travail et en particulier pour me présenter à quelques familles intéressantes qui pourraient
m’accueillir dans leurs estancias.
Il s’agissait de s’essayer à une travail d’observation participante des pratiques et des
techniques d’élevage existantes à cette période de l’année : tâches quotidiennes de gestion du
troupeau, tâches spécifiques à la saison (mises bas, marquage, rituels, etc.). J’envisageais
également de compléter ces observations par des conversations voire des entretiens avec les
producteurs afin de mieux comprendre les logiques mobilisées et surtout pour replacer ces
techniques dans le cycle de travail annuel et dans l’organisation sociale autour de laquelle il
se structure (cercle familial, estancia…). Je souhaitais également les mettre ainsi en
perspective avec la gestion ou du moins la relation à l’environnement ainsi que dans une
perspective diachronique en interrogeant les producteurs sur leurs souvenirs et leurs histoires
de vie. J’envisageais enfin, dans la mesure du possible et des occasions qui se présenteraient,
de collecter des matériaux narratifs (légendes, histoires locales, chansons de bergers…) pour
compléter mes observations et mes entretiens.
2 Ce terme désigne les résidences temporaires que les familles utilisent pendant la période de gardiennage
permanent, par opposition aux maisons dont elles disposent au village.