Techniques et pratiques d'élevage de lamas dans une ... - IRD
Techniques et pratiques d'élevage de lamas dans une ... - IRD
Techniques et pratiques d'élevage de lamas dans une ... - IRD
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
Méthodologie initialement envisagée<br />
- 7 -<br />
Plus concrètement, l’idée était à l’origine <strong>de</strong> travailler sur les <strong>pratiques</strong> <strong>de</strong> gestion <strong>de</strong> la<br />
fertilité <strong>et</strong> <strong>de</strong> reproduction (au sens large) mobilisées <strong>dans</strong> les <strong>pratiques</strong> d’élevage, <strong>dans</strong><br />
quelques estancias 2 <strong>de</strong> la communauté <strong>de</strong> San Agustin. Je souhaitais en profiter pour<br />
m’intéresser par exemple aux <strong>pratiques</strong> <strong>de</strong> reproduction <strong>de</strong> l’unité familiale liées aux<br />
<strong>pratiques</strong> d’élevage, à différents niveaux <strong>de</strong> son économie. De la même manière, je souhaitais<br />
envisager la question <strong>de</strong> la fertilité <strong>et</strong> sa reproduction par rapport à l’idée <strong>de</strong> gestion <strong>de</strong><br />
l’environnement, comme je l’indiquais plus haut. D’autant que les changements actuellement<br />
en cours <strong>dans</strong> les systèmes <strong>de</strong> production <strong>de</strong> la quinoa (<strong>et</strong> <strong>de</strong> ce fait <strong>dans</strong> l’ensemble du<br />
système agraire) se manifestent <strong>et</strong> se rencontrent directement autour <strong>de</strong> c<strong>et</strong>te question <strong>de</strong> la<br />
fertilité <strong>et</strong> <strong>de</strong> sa reproduction. J’envisageais donc a priori <strong>une</strong> forte dimension diachronique<br />
<strong>dans</strong> ce travail.<br />
Il était prévu que je réalise mon terrain au cours du mois <strong>de</strong> juin 2007, en accord <strong>et</strong> en<br />
concertation avec le Centro Inti (basé à Uyuni) <strong>et</strong> le CEDEINKU (basé à San Agustin). L’un<br />
<strong>de</strong>s techniciens <strong>de</strong> c<strong>et</strong>te organisation serait a priori présent pour m’accompagner <strong>dans</strong> mon<br />
travail <strong>et</strong> en particulier pour me présenter à quelques familles intéressantes qui pourraient<br />
m’accueillir <strong>dans</strong> leurs estancias.<br />
Il s’agissait <strong>de</strong> s’essayer à <strong>une</strong> travail d’observation participante <strong>de</strong>s <strong>pratiques</strong> <strong>et</strong> <strong>de</strong>s<br />
techniques d’élevage existantes à c<strong>et</strong>te pério<strong>de</strong> <strong>de</strong> l’année : tâches quotidiennes <strong>de</strong> gestion du<br />
troupeau, tâches spécifiques à la saison (mises bas, marquage, rituels, <strong>et</strong>c.). J’envisageais<br />
également <strong>de</strong> compléter ces observations par <strong>de</strong>s conversations voire <strong>de</strong>s entr<strong>et</strong>iens avec les<br />
producteurs afin <strong>de</strong> mieux comprendre les logiques mobilisées <strong>et</strong> surtout pour replacer ces<br />
techniques <strong>dans</strong> le cycle <strong>de</strong> travail annuel <strong>et</strong> <strong>dans</strong> l’organisation sociale autour <strong>de</strong> laquelle il<br />
se structure (cercle familial, estancia…). Je souhaitais également les m<strong>et</strong>tre ainsi en<br />
perspective avec la gestion ou du moins la relation à l’environnement ainsi que <strong>dans</strong> <strong>une</strong><br />
perspective diachronique en interrogeant les producteurs sur leurs souvenirs <strong>et</strong> leurs histoires<br />
<strong>de</strong> vie. J’envisageais enfin, <strong>dans</strong> la mesure du possible <strong>et</strong> <strong>de</strong>s occasions qui se présenteraient,<br />
<strong>de</strong> collecter <strong>de</strong>s matériaux narratifs (légen<strong>de</strong>s, histoires locales, chansons <strong>de</strong> bergers…) pour<br />
compléter mes observations <strong>et</strong> mes entr<strong>et</strong>iens.<br />
2 Ce terme désigne les rési<strong>de</strong>nces temporaires que les familles utilisent pendant la pério<strong>de</strong> <strong>de</strong> gardiennage<br />
permanent, par opposition aux maisons dont elles disposent au village.