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Section 4 : témoignages de la culture maya contemporaine Il existe encore au Guatemala une forte population maya. Le parcours de l’exposition s’achève ainsi par une partie contemporaine qui dresse un portrait actuel de la civilisation maya, au travers d’un multimédia et de photographies de l’artiste Ricky Lopez. Ils permettent de transmettre une vision plus large de la culture maya ancienne et contemporaine, créant un lien entre le passé et le présent. 1 2 3 1 - Une indigène coud une ceinture en toile - La Antigua Guatemala, Sacatepéquez, Guatemala 2 - Course de chevaux célébrée le 1 er novembre - Todos Santos Cuchumatán, Huehuetenango, Guatemala 3 - Portique de l’église Saint Thomas, construite par les Espagnols sur les ruines d’un temple maya et dont les marches ont été conservées - Chichicastenango, Quiché, Guatemala © Ricky Lopez, http://rickylopezbruni.com 22
Les communautés mayas représentent aujourd’hui 55% de la population guatémaltèque. Elles sont constituées de 22 groupes linguistiques (sur les 25 langues parlées que compte le Guatemala, dont l’espagnol), dont les plus représentés sont le k’iche, le mam, le kaqchikel et le q’eqchi’. Les Mayas contemporains ont conservé certaines de leurs traditions, vestimentaires particulièrement, comme un de leurs symboles identitaires. A l’époque de la colonisation espagnole, l’habillement fut l’un des instruments de la résistance des Mayas qui leur ont permis de conserver intacte leur identité culturelle. Les femmes tissent au métier à ceinture, un art transmis à leurs filles et petites-filles, et parfois même aux garçons de certaines communautés. Le costume typique est toujours porté à l’heure actuelle, que ce soit leur habit de tous les jours ou celui porté lors des cérémonies sociales et religieuses. Ceux qui exercent une fonction particulière au sein de la communauté ont également une tenue spéciale. Les hommes ont eux aussi un costume traditionnel, bien que son port tombe en désuétude ces dernières décennies, surtout dans les environnements citadins ou proches des grandes villes. Les guides spirituels mayas portent aussi un vêtement spécial lors des cérémonies. Le tissage maya est l’un des arts les plus pratiqués dans les familles indigènes. Chaque village possède son habit, caractéristique par ses formes et ses couleurs. Ils ont en commun, outre les techniques, des symboles comme le serpent à plumes (kumatzin ou kan), les étoiles du ciel (ri ch’umil), ou encore des dessins abstraits, zoomorphes ou anthropomorphes, etc. On trouve aussi des visages humains stylisés, des scènes d’enfant, des représentations de familles, qui ne sont pas sans rappeler les civilisations andines. Chaque création est unique, que ce soit au niveau des vêtements, des mouchoirs ornementaux, ou des serviettes protocolaires servant à envelopper des présents ou couvrir le pain offert lors d’une demande en mariage. Le maïs Le maïs est un aliment vital et un symbole sacré chez les Mayas. Il est encore pour eux un symbole de liberté et de spiritualité. En effet, le Popol Wuj raconte que Ixmukane a pétri la pâte de maïs qui a servi à la création des premiers ancêtres masculins. Les différentes variétés de maïs - jaune, blanc, rouge, et noir - sont encore cultivées dans tous les villages mayas, assurant aux familles leur sécurité alimentaire. Le maïs, cuit dans de l’eau avec de la chaux appelé nixtamal, est leur principale source de calcium. Un fois moulu, le nixtamal est transformé en pâte qui sera utilisée pour faire les tortillas et les tamalitos. Leur maïs sacré est quant à lui réputé pour ses propriétés curatives et spirituelles. Les femmes jouent un rôle prééminent dans la conservation et la transmission des principes, des valeurs et de la connaissance de la culture et de la tradition, par le biais de la langue maternelle et des coutumes. Elles éduquent leurs enfants, et ce sont aussi battues contre la discrimination, l’exclusion et l’exploitation des communautés mayas durant toute l’histoire du Guatemala. Les principes, les valeurs et les normes sociales mayas se manifestent dans la pratique des coutumes et des traditions, ainsi que dans les œuvres littéraires ou récits de tradition orale, comme le Popol Wuj (récit de l’origine de la civilisation maya), ou le Rabinal Achi’ (drame dansé préhispanique inscrit au patrimoine culturel immatériel de l’UNESCO), mais également dans les discours cérémoniels prononcés lors d’évènements importants ou les enseignements prodigués aux enfants. Les dynamiques de production, les arts, le développement intellectuel et spirituel des communautés mayas actuelles présentent un lien étroit avec l’interprétation de la nature et de l’univers héritée de leurs ancêtres. La vie spirituelle est très liée au nahualisme (selon lequel nous avons tous un double protecteur qui nous oriente dans la vie) et à l’animisme (tout a une âme et une force vitale que nous devons connaître et respecter). Les Mayas sont attachés au respect du prochain, considérant que chaque être humain participe à l’harmonie de l’univers et que toute action induit une réponse divine compensatoire. 23
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