Un cheminement de guérison : Le rétablissement du mieux-être
Un cheminement de guérison : Le rétablissement du mieux-être Un cheminement de guérison : Le rétablissement du mieux-être
notes 147. Carrier Sekani Family Services (2003). Réponse au questionnaire de la FADG sur les pratiques de guérison prometteuses. 148. Tsow-Tun Le Lum Society (2003). Réponse au questionnaire de la FADG sur les pratiques de guérison prometteuses. 149. Northwest Band Social Workers Association (2003). Réponse au questionnaire de la FADG sur les pratiques de guérison prometteuses. 150. Mussell, W.J. (Bill) (2004), 76 (voir n. 87). 151. Liard Aboriginal Women’s Society (2003). Réponse au questionnaire de la FADG sur les pratiques de guérison prometteuses. 152. King, Thomas (2003). The Truth About Stories: A Native Narrative. Toronto, ON : House of Anansi Press Inc. 153.TheCanadianPanelonViolenceAgainstWomen The Canadian Panel on Violence Against Women (1993).ChangingtheLandscape:EndingViolence- (1993). Changing the Landscape: Ending Violence- Achieving Equality. Rapport final. Ottawa, ON : Minister of Supply and Services Canada, 101. 154. Leclair, Carole et Lynn Nicholson avec Métis Elder Elize Hartley (2003). In Anderson, Kim and Bonita Lawrence (eds.). From the Stories that Women Tell: The Métis Women’s Circle. Strong Women Stories: Native Vision and Community Survival. Toronto, ON : Sumach Press, 56. 155. Little Bear (2000), 78 (voir n. 120). 156. Chippewas of Kettle and Stony Point First Nation (2003). Réponse au questionnaire de la FADG sur les pratiques de guérison prometteuses, citant la Survivante de pensionnats Gwen Tervo. 157. Assembly of First Nations (2000). National First Nations Language Strategy: A Time to Listen and the Time to Act, Pisindamok cigoh Kegoh Icitci kek Kegoh Icitci kek cigoh wewenipisindmok. Ottawa, ON : Assembly of First Nations, 10. 158. Adelson, Naomi (2000). Being Alive Well: Health and the Politics of Cree Well-Being.Toronto, Well-Being. Toronto, ON : University of Toronto Press. 159. Adelson (2000), 9. 160. Kirmayer, Laurence J., Christopher Fletcher, Ellen Corin et Lucy Boothroyd (1994). Inuit Concepts of Mental Health and Illness: An Ethnographic Study. Division of Social and Transcultural Psychiatry. Department of Psychiatry, McGill University, 17. 161. Kikinahk Friendship Centre (2003). Réponse au questionnaire de la FADG sur les pratiques Kikinahk Friendship Centre (2003). Réponse au questionnaire de la FADG sur les pratiques de guérison prometteuses. volume i : un cheminement de guérison : le rétablissement du mieux-être 0
0 notes 162. Native Child and Family Services of Toronto (2000). Fichier interne sur les projets – FADG. 163. Eyaa-Keen Centre, Inc. (2003) (voir n. 132). 164. United Chiefs and Councils of Manitoulin (2003). Réponse au questionnaire de la FADG sur les pratiques de guérison prometteuses. 165. The Children of Shingwauk Alumni Association (2003). Réponse au questionnaire de la FADG sur les pratiques de guérison prometteuses. 166. Liard Aboriginal Women’s Society (2003). 167. Keeseekoose First Nation (2003). Réponse au questionnaire de la FADG sur les pratiques de guérison prometteuses. 168. Hodgson, Maggie et Doug Heckbert (1996). Factors Associated with Successful Re-integration of Aboriginal Offenders into the Community. Ottawa, ON : Correctional Services Canada, 3. Extrait le 6 janvier 2003 du site Web : http://www.csc-scc.gc.ca/text/pblct/forum/e083/e083o_e.shtml 169. Rojas, Aluki (2002). Indications of Best Healing Practices: Sexual Abuse, Physical Abuse, Family Violence, Substance and Drug Abuse and Suicide. Rapport technique, non publié. Ottawa, ON : Aboriginal Healing Foundation. Ce rapport présente le sommaire de nombreux articles relatifs à la guérison. Se rapportant à la discussion, voici les sources des articles évoqués : Herbert, Elaine et Katherine McCannell (1997). Talking Back: Six First Nations Women’s Stories of Recovery from Childhood Sexual Abuse and Addictions. Canadian Journal of Community Mental Health 16(2): 51-68; et Garrity, John F. (2000). Jesus, peyote, and the holy people: alcohol abuse and the ethos of power in Navajo healing. Medical Anthropology Quarterly 14(4): 598-602. 170. Association of British Columbia First Nations Treatment Programs (ABCFNTP) et Nechi Training, Research and Health Promotions Institute (2002). Rapport sur le projet de recherche traitant de la facilitation d’activités de guérison destinées aux Survivants d’abus physiques et sexuels subis dans les pensionnats, y compris les répercussions intergénérationnelles et le cycle de l’abus dans les pensionnats. Kishk anaquot Health Research (2002). 171. Hart (2002) (voir n.121). 172. The Children of Shingwauk Alumni Association (2003) (voir n. 164). 173. Municipality of Cape Dorset (2003). Réponse au questionnaire de la FADG sur les pratiques de guérison prometteuses. 174. The Children of Shingwauk Alumni Association (2003). 175. Nabigon et Mawhiney (1996), 19 (voir n.121). volume i : un cheminement de guérison : le rétablissement du mieux-être
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147. Carrier Sekani Family Services (2003). Réponse au questionnaire <strong>de</strong> la FADG sur les pratiques<br />
<strong>de</strong> <strong>guérison</strong> prometteuses.<br />
148. Tsow-Tun <strong>Le</strong> Lum Society (2003). Réponse au questionnaire <strong>de</strong> la FADG sur les pratiques <strong>de</strong><br />
<strong>guérison</strong> prometteuses.<br />
149. Northwest Band Social Workers Association (2003). Réponse au questionnaire <strong>de</strong> la FADG<br />
sur les pratiques <strong>de</strong> <strong>guérison</strong> prometteuses.<br />
150. Mussell, W.J. (Bill) (2004), 76 (voir n. 87).<br />
151. Liard Aboriginal Women’s Society (2003). Réponse au questionnaire <strong>de</strong> la FADG sur les<br />
pratiques <strong>de</strong> <strong>guérison</strong> prometteuses.<br />
152. King, Thomas (2003). The Truth About Stories: A Native Narrative. Toronto, ON : House<br />
of Anansi Press Inc.<br />
153.TheCanadianPanelonViolenceAgainstWomen The Canadian Panel on Violence Against Women (1993).ChangingtheLandscape:EndingViolence-<br />
(1993). Changing the Landscape: Ending Violence-<br />
Achieving Equality. Rapport final. Ottawa, ON : Minister of Supply and Services Canada, 101.<br />
154. <strong>Le</strong>clair, Carole et Lynn Nicholson avec Métis El<strong>de</strong>r Elize Hartley (2003). In An<strong>de</strong>rson, Kim<br />
and Bonita Lawrence (eds.). From the Stories that Women Tell: The Métis Women’s Circle. Strong<br />
Women Stories: Native Vision and Community Survival. Toronto, ON : Sumach Press, 56.<br />
155. Little Bear (2000), 78 (voir n. 120).<br />
156. Chippewas of Kettle and Stony Point First Nation (2003). Réponse au questionnaire <strong>de</strong> la FADG<br />
sur les pratiques <strong>de</strong> <strong>guérison</strong> prometteuses, citant la Survivante <strong>de</strong> pensionnats Gwen Tervo.<br />
157. Assembly of First Nations (2000). National First Nations Language Strategy: A Time to Listen<br />
and the Time to Act, Pisindamok cigoh Kegoh Icitci kek Kegoh Icitci kek cigoh wewenipisindmok.<br />
Ottawa, ON : Assembly of First Nations, 10.<br />
158. A<strong>de</strong>lson, Naomi (2000). Being Alive Well: Health and the Politics of Cree Well-Being.Toronto,<br />
Well-Being. Toronto,<br />
ON : <strong>Un</strong>iversity of Toronto Press.<br />
159. A<strong>de</strong>lson (2000), 9.<br />
160. Kirmayer, Laurence J., Christopher Fletcher, Ellen Corin et Lucy Boothroyd (1994). Inuit<br />
Concepts of Mental Health and Illness: An Ethnographic Study. Division of Social and Transcultural<br />
Psychiatry. Department of Psychiatry, McGill <strong>Un</strong>iversity, 17.<br />
161. Kikinahk Friendship Centre (2003). Réponse au questionnaire <strong>de</strong> la FADG sur les pratiques<br />
Kikinahk Friendship Centre (2003). Réponse au questionnaire <strong>de</strong> la FADG sur les pratiques<br />
<strong>de</strong> <strong>guérison</strong> prometteuses.<br />
volume i : un <strong>cheminement</strong> <strong>de</strong> <strong>guérison</strong> : le <strong>rétablissement</strong> <strong>du</strong> <strong>mieux</strong>-<strong>être</strong><br />
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