Un cheminement de guérison : Le rétablissement du mieux-être

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notes 90. Herman (1997), 133 (voir n. 24). 91. Hylton, John H. (2002). Aboriginal Sex Offending in Canada. Ottawa, ON: Aboriginal Healing Foundation, 165. 92. Herman (1997), 184. 93. Kishk Anaquot Health Research (2002), 37. 94. Herman (1997). 95. Lane Jr., Bopp, Bopp et Norris (2002) (voir n. 62). 96. La réussite des efforts de la population de Alkali Lake qui a lutté pour réorienter la collectivité est racontée dans le film Lucas, Phil (1985). “The Honour of All: The Story of Alkali Lake. Issaquah, WA: Phil Lucas Productions. Le Hollow Water’s Community Holistic Circle Healing Project est décrit dans le rapport de la Commission royale sur les peuples autochtones (1995). Bridging the Cultural Divide: A Report on Aboriginal People and the Criminal Justice System in Canada. Ottawa, ON : Canada Communications Group. 97. Lane Jr., Bopp, Bopp et Norris (2002), 63, 65, 67, 70. 98. Lane Jr., Bopp, Bopp et Norris (2002), 63. 99. Kishk Anaquot Health Research (2002), 172. 100. Kishk Anaquot Health Research (2002), 46. 101. Kishk Anaquot Health Research (2002), 46. 102. Dans le chapitre 3 du présent volume, on rapporte l’activité de l’administration centrale de la FADG qui a trait à la production de matériel didactique. Les projets financés ont produit 32 dossiers historiques, ont été les organisations d’accueil de 17 conférences, ont organisé 97 ateliers de formation et séances d’information, ont été les initiateurs de 116 ateliers de développements de connaissances et de 207 séances d’information/sensibilisation, ont élaboré 16 trousses d’information et 114 ouvrages et documentation de base. 103. Kishk Anaquot Health Research (2002). 104. Native Counselling Services of Alberta (2001). A Cost-Benefit Analysis of Hollow Water’s Community Holistic Circle Healing Process. Ottawa, ON: Solicitor General Canada and the Aboriginal Healing Foundation, 44. 105. Source: Figure 29: Trends Over Time on the Perception of Select Impact Variables. Volume II: Source: Figure 29: Trends Over Time on the Perception of Select Impact Variables. Volume II: Measuring Progress, Program Evaluation, Section 5.2.4. volume i : un cheminement de guérison : le rétablissement du mieux-être

00 notes 106. Ces données incluent celles d’un projet où on est en train élaborer un cours (cursus) sur l’histoire des pensionnats et la démarche de guérison en collaboration avec des personnes ressources et des enseignants de Saskatoon Public School. 107. La valeur des contributions apportées par les bénévoles a été donnée dans la section 4.4.4. 108. Saul, John Ralston, Ralston,Alain Alain Dubuc et Georges Erasmus (2002). The LaFontaine Baldwin Lectures, Volume One, Edited by Rudyard Griffiths. Toronto, ON: Penquin Canada. 109. Archibald, Linda et Philip Bird (2001). Innovations in First Nations and Inuit Health System: Models, Structures and Approaches. Ottawa, ON : Health Canada, First Nations and Inuit Health Branch, non publié. 110. Marriot Mable [Mable, Anne L. et John Marriott] (2001). A Path to a Better Future: A Preliminary Framework for a Best Practice Program for Aboriginal Health and Health Care. Ottawa, ON : National Aboriginal Health Organization, 21. 111. Marriott Mable (2001), 21. 112. Richard, Kenn et Lynne Davis (sans date). Ethical Issues in Aboriginal Research. In Aboriginal Healing and Wellness Initiatives. Présenté par la Aboriginal Healing and Wellness Strategy et les chercheurs du Centre for Applied Social Research, Faculty of Social Work, University of Toronto, 30. Extrait le 11 novembre 2004 du site Web : http://www.mun.ca/cassw-ar/papers2/davis.pdf 113. Se reporter à Eduardo, Duran et Bonnie Duran (1995). Native American Postcolonial Psychology. Albany, NY: State University of New York Press. Brave Heart Yellow Horse, Maria, The Return to the Sacred Path: Healing the Historical Trauma Response Among the Lakota. Smith College Studies in Social Work (1998), 68(3): 287-305; Brave Heart Yellow Horse, Maria, Öyate Ptayela: Rebuilding the Lakota Nation through Addressing Historical Trauma Among Lakota Parents. Journal of Human Behavior in the Social Environment (1999) 2(1/2): 109-126; et Chrisjohn, Roland et Sherri Young (1997). The Circle Game, Shadows and Substance in the Indian Residential School Experience in Canada. Penticton, C.-B. : Theytus Books Ltd., Appendix F (Chrisjohn est un psychologue canadien originaire de la Première nation Oneida et les deux auteurs, Young et lui, font la critique dans ce livre des thérapies à orientation individuelle [centrée sur la personne]). 114. Wesley-Esquimaux, Cynthia et Magdalena Smolewski (2004). Historic Trauma and Aboriginal Healing. Ottawa, ON : Aboriginal Healing Foundation. 115. Wesley-Esquimaux et Smolewski (2004), 76. 116. Wesley-Esquimaux et Smolewski (2004), 78. 117. Herman, Judith (1997) (voir n. 29). volume i : un cheminement de guérison : le rétablissement du mieux-être

notes<br />

90. Herman (1997), 133 (voir n. 24).<br />

91. Hylton, John H. (2002). Aboriginal Sex Offending in Canada. Ottawa, ON: Aboriginal Healing<br />

Foundation, 165.<br />

92. Herman (1997), 184.<br />

93. Kishk Anaquot Health Research (2002), 37.<br />

94. Herman (1997).<br />

95. Lane Jr., Bopp, Bopp et Norris (2002) (voir n. 62).<br />

96. La réussite <strong>de</strong>s efforts <strong>de</strong> la population <strong>de</strong> Alkali Lake qui a lutté pour réorienter la collectivité est<br />

racontée dans le film Lucas, Phil (1985). “The Honour of All: The Story of Alkali Lake. Issaquah, WA:<br />

Phil Lucas Pro<strong>du</strong>ctions. <strong>Le</strong> Hollow Water’s Community Holistic Circle Healing Project est décrit<br />

dans le rapport <strong>de</strong> la Commission royale sur les peuples autochtones (1995). Bridging the Cultural<br />

Divi<strong>de</strong>: A Report on Aboriginal People and the Criminal Justice System in Canada. Ottawa, ON :<br />

Canada Communications Group.<br />

97. Lane Jr., Bopp, Bopp et Norris (2002), 63, 65, 67, 70.<br />

98. Lane Jr., Bopp, Bopp et Norris (2002), 63.<br />

99. Kishk Anaquot Health Research (2002), 172.<br />

100. Kishk Anaquot Health Research (2002), 46.<br />

101. Kishk Anaquot Health Research (2002), 46.<br />

102. Dans le chapitre 3 <strong>du</strong> présent volume, on rapporte l’activité <strong>de</strong> l’administration centrale <strong>de</strong> la<br />

FADG qui a trait à la pro<strong>du</strong>ction <strong>de</strong> matériel didactique. <strong>Le</strong>s projets financés ont pro<strong>du</strong>it 32 dossiers<br />

historiques, ont été les organisations d’accueil <strong>de</strong> 17 conférences, ont organisé 97 ateliers <strong>de</strong> formation<br />

et séances d’information, ont été les initiateurs <strong>de</strong> 116 ateliers <strong>de</strong> développements <strong>de</strong> connaissances et<br />

<strong>de</strong> 207 séances d’information/sensibilisation, ont élaboré 16 trousses d’information et 114 ouvrages<br />

et documentation <strong>de</strong> base.<br />

103. Kishk Anaquot Health Research (2002).<br />

104. Native Counselling Services of Alberta (2001). A Cost-Benefit Analysis of Hollow Water’s<br />

Community Holistic Circle Healing Process. Ottawa, ON: Solicitor General Canada and the<br />

Aboriginal Healing Foundation, 44.<br />

105. Source: Figure 29: Trends Over Time on the Perception of Select Impact Variables. Volume II:<br />

Source: Figure 29: Trends Over Time on the Perception of Select Impact Variables. Volume II:<br />

Measuring Progress, Program Evaluation, Section 5.2.4.<br />

volume i : un <strong>cheminement</strong> <strong>de</strong> <strong>guérison</strong> : le <strong>rétablissement</strong> <strong>du</strong> <strong>mieux</strong>-<strong>être</strong>

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