Un cheminement de guérison : Le rétablissement du mieux-être

chapitre sept
La deuxième composante du modèle conceptuel pour le règlement se rapporte à la réparation, des mesures
visant à dédommager relativement aux préjudices subis. L’essentiel des programmes de recours prévoit
un paiement aux Survivants ou à leurs organisations, même si aucun versement ne peut véritablement
les dédommager pour ce qu’ils évoquent parfois comme « le vol de leur enfance ». La négociation de
règlements ou de montants compensatoires sur une base collective dégage les Survivants de la nécessité
d’avoir à revivre l’expérience traumatisante qui les a marqués dans l’environnement accusatoire d’une cour
de justice. Cette mesure de réparation reconnaît la véracité de ce que les réclamants ont vécu, de leur
souffrance et de la perte subie; idéalement, elle les aide à tourner la page. L’accord politique portant sur
les préjudices subis dans les pensionnats identifie les multiples dimensions de recours ou de mesures de
réparation possibles et il prévoit, en plus de paiements compensatoires pour réparation à tous les anciens
élèves «[traduction] une démarche de la vérité et de la réconciliation, de guérison communautaire, de
commémoration, de même qu’un règlement extrajudiciaire des différends (RED) adapté visant les abus
graves et le règlement des frais judiciaires. » 246
Le troisième élément de ce modèle conceptuel s’applique à la guérison, une composante du règlement
qui entre dans le cadre du mandat de la FADG. La guérison peut être définie de diverses façons en
fonction des personnes, des organismes ou des collectivités qui sont consultés. Dans le mouvement de
guérison autochtone, les Aînés et les dirigeants considèrent ce cheminement comme le rétablissement de
l’équilibre physique, mental, social/émotionnel et spirituel des personnes, des familles, des collectivités
et des nations ayant subi des attaques répétées au cours des générations qui ont miné leur bien-être.
En formulant dans le cadre de son mandat une vision de la guérison, la FADG déclare :
[traduction] Dans notre vision, ceux qui ont été affectés par les abus sexuels et physiques
subis dans les pensionnats ont confronté les expériences traumatisantes qu’ils ont vécues et ils
ont guéri en grande partie leurs blessures. Ils ont brisé le cycle des abus et ils ont développé,
de manière significative, leurs capacités aux niveaux individuel, familial, communautaire et
national, jetant ainsi les bases d’un plus grand bien-être pour eux-mêmes et les générations
futures. 247
Dans les chapitres précédents de ce rapport, nous avons établi avec données à l’appui les résultats
considérables que le soutien financier aux initiatives de guérison communautaires accordé par la FADG
a permis d’obtenir. Cependant, la progression vers la réalisation de cette vision a été ralentie en raison
des restrictions imposées par le mandat et également par l’assertion inexacte du gouvernement à l’effet
que la démarche de guérison pouvait se poursuivre séparément de la reconnaissance des préjudices
causés et de mesures de réparation adéquates.
Dans le cadre de l’accord de financement, pour être éligibles, les requérants étaient tenus de « répondre
aux besoins des Autochtones affligés par les séquelles des abus physiques et sexuels subis dans les
pensionnats, y compris les répercussions intergénérationnelles. » 248 Chose certaine, cette exigence était
fondée sur une analyse légaliste des préjudices donnant matière à des poursuites conformément à la
législation. Comme nous l’avons déjà mentionné, les Autochtones ayant une perception différente des
besoins de guérison ont dès le départ manifesté leur désaccord et cet affrontement a suscité des critiques
persistantes envers la FADG. La Commission du droit du Canada s’est vue confier de façon analogue
volume i : un cheminement de guérison : le rétablissement du mieux-être