Un cheminement de guérison : Le rétablissement du mieux-être

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volume i : un cheminement de guérison : le rétablissement du mieux-être
chapitre six
de faire les arrangements nécessaires aux déplacements des participants à une activité de guérison ou
d’offrir l’installation ou des biens/des services en nature. Il est arrivé que ces partenaires aient offert
des services en parallèle, entre autres un service de guérison en établissement destiné à la famille qui
a accepté des renvois d’un organisme établi faisant la prestation de counselling. Dans bien des cas, les
projets ont comblé des lacunes des services en offrant des interventions culturelles facilitées par du
personnel autochtone. On a considéré comme très féconde cette collaboration des projets de guérison
avec des organismes professionnels dans des situations où le rôle du projet de guérison se posait
comme un service en parallèle ou complémentaire aux services spécialisés, tout en s’assurant que le
rôle thérapeutique et l’expertise des guérisseurs /aidants autochtones étaient reconnus.
Ces partenariats fructueux ont contribué à transformer le rapport de pouvoir qui, en général, ressort
de la relation entre les services autochtones et les services non autochtones ou entre les activités sous
mandat et les autres dites facultatives, la prestation de l’apport culturel étant considérée plutôt comme
accessoire aux efforts thérapeutiques véritables. Les projets se sont montrés réticents à renoncer à ce
degré d’autonomie dans le seul but de s’assurer d’un financement continu dispensé par une organisation
parapluie.
La référence qui est revenue le plus souvent pour expliquer la différence entre les méthodes appliquées
par les projets de guérison et celles des services connexes se rapportait à l’intégration de la spiritualité aux
démarches de guérison. Les équipes n’ont pas considéré comme solution la formation de professionnels de
l’extérieur à la prestation de services de guérison reposant sur la spiritualité. Elles ont plutôt voulu obtenir
de la formation en vue du perfectionnement de leurs propres capacités dans le domaine des thérapies et du
counselling. Certes, les membres de ces équipes ont reconnu que, même s’il était non pertinent de concevoir
des normes générales visant l’agrément (ou accréditation) des services de guérison reposant sur les traditions
ou la spiritualité, le besoin existait d’établir des critères ou même des normes permettant d’évaluer la légitimité
de la revendication d’un guérisseur (à son titre de compétence) et de protéger les clients contre l’exploitation.
La liste des qualités recherchées chez un guérisseur/aidant que nous avons présentée précédemment est
l’amorce de cette démarche d’évaluation. Quant à l’approche que les équipes ont choisi d’adopter, elle a
consisté à se fier aux guérisseurs /aidants locaux dont la légitimité avait été validée par les membres de la
communauté, bien au courant de leur personnalité et de leurs compétences thérapeutiques.