Un cheminement de guérison : Le rétablissement du mieux-être

chapitre six
à 38,2 pour cent (respectivement) des répondants qui ne sont jamais allés au pensionnat. 225 Quant à
l’EPA, 82,5 pour cent de ceux vivant hors réserve et ayant été au pensionnat ont dit que de préserver
la langue autochtone était très important pour eux ou assez important. Ces résultats se comparent
aux 57,9 pour cent (autres répondants) ayant indiqué que le maintien de la langue était important.
En 2001, l’APN a co-subventionné une étude intitulée Effect of Family Disruption on Aboriginal and
Non-Aboriginal Inmates. 226 Cette étude a mis à contribution 172 détenus dont 35 (20 %) avait fréquenté
un pensionnat et 110 (63 %) avait été associé au service de l’aide sociale à l’enfance. Ceux qui avaient
fréquenté le pensionnat ont considéré cette expérience comme négative, alors que 77 pour cent ont dit
avoir été victimes d’abus physique et/ou sexuel au pensionnat. L’âge moyen de ces détenus autochtones
au moment de leur admission étaient chez les hommes de 29,9 ans et chez les femmes, 31,7 ans, l’âge
de la cohorte étant ainsi plus jeune que la majeure partie des Survivants des pensionnats. À la question
posée sur leur attachement envers la culture autochtone, il y a eu peu de différence au niveau de la
participation à la culture/aux activités culturelles pendant leur enfance entre ceux qui ont fréquenté
les pensionnats et ceux n’ayant pas fréquenté les pensionnats (57 % et 50 % respectivement). Tant du
côté des anciens élèves que de celui des personnes n’ayant jamais fréquenté le pensionnat, ils ont dit
ressentir actuellement un profond attachement envers la culture autochtone (anciens élèves : 83 %;
n’ayant pas fréquenté le pensionnat : 73 %). 227
L’augmentation de l’attachement à la culture était plus marquée chez les détenus qui avaient fait
l’expérience de l’aide sociale à l’enfance, soit de l’adoption, du placement familial ou du foyer de groupe.
Malgré que les pourcentages indiquant la participation aux activités culturelles autochtones étaient
assez similaires chez ceux ayant fait l’expérience de l’aide sociale à l’enfance et les autres n’ayant pas
eu ce type d’expérience pendant leur enfance (57 % et 49 % respectivement) et que la participation
actuelle aux activités culturelles offertes dans l’établissement n’indiquait qu’une faible différence
(82 % pour ceux de l’aide sociale à l’enfance et 77 % chez ceux ne l’ayant pas vécue), l’attachement
envers la culture qu’ils ont rapportée différait de façon significative. Quatre-vingt-un pour cent de
ceux ayant fait l’expérience du placement disaient être attachés à leur culture, alors que 63 pour cent
de ceux n’ayant pas vécu le placement pendant l’enfance indiquaient un attachement. 228 L’importance
de la culture a été décrite par deux répondants :
[traduction] [ Je me] sens plus [engagé] dans la culture autochtone pendant que je suis à
l’ombre [en institution]. Cela m’aide à rester sain d’esprit. Je vais aux sueries une couple de fois
par semaine. Ils me font comprendre l’importance de la vie et ils m’aident à garder l’estime et
le respect de soi. [Au dehors de l’institution], la culture autochtone permet de se centrer sur
les objectifs, les priorités, et non sur d’autres options comme faire la fête, etc. Le respect envers
soi-même et les autres. J’ai beaucoup appris de mon grand-père. 229
[traduction] Je suis devenu plus attaché à la culture depuis que je suis en prison. [Il y a]
plus de possibilités de participation /d’engagement dans la culture qu’en ville. Au dehors, je
vis en ville. C’est dur d’être engagé dans la culture à ce moment-là. 230
volume i : un cheminement de guérison : le rétablissement du mieux-être
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