Un cheminement de guérison : Le rétablissement du mieux-être
Un cheminement de guérison : Le rétablissement du mieux-être Un cheminement de guérison : Le rétablissement du mieux-être
volume i : un cheminement de guérison : le rétablissement du mieux-être chapitre six eux-mêmes une extraordinaire ressource dans les projets de guérison. On fait référence à des travaux de recherche récents portant sur le fait de se souvenir, sur l’état de stress post-traumatique complexe et sur la qualité (ou le pouvoir) de la guérison axée sur la souvenance collective (de toute une collectivité) dans l’intention de mieux comprendre les diverses séquelles qu’ont laissées des traumatismes sur les individus. C’est ainsi que des études commandées par la Commission du droit au Canada sur les conséquences de la violence et de la négligence faites aux enfants en établissement, de même que les sources d’information autochtones et les recherches que nous avons nous-mêmes commandées, aident à expliquer l’omniprésence, la gravité des souffrances et des traumatismes qui sont dévoilés grâce à l’appui financier apporté par la FADG. En s’appuyant sur les résultats probants obtenus dans le cadre des projets financés par la FADG, on propose que la démarche de guérison axée sur les pensionnats serve véritablement de point d’entrée /de départ à des efforts de guérison encore plus vastes et plus poussés jumelés à d’autres programmes et services contribuant à la santé et au mieux-être. On traite ensuite de l’apport unique des interventions culturelles, holistiques, y compris la guérison par la spiritualité, de même que des appuis nécessaires sur le plan organisationnel pour assurer la continuité des partenariats communautaires en fonction de la guérison. Les possibilités d’établir des démarches concertées en vue d’assurer le suivi et l’évaluation des initiatives financées y sont bien soulignées. En dernier lieu, on réitère la demande d’agir car il est impératif de maintenir l’indéniable élan du mouvement de guérison qui a pris de la force au cours du premier mandat de la FADG. Quatorze poteaux indicateurs sur le chemin de la guérison ont été identifiés. Considérés tous ensemble, ils fournissent aux personnes qu’on a mandatées à titre de chefs de file ou de dirigeants un plan d’action provisoire pouvant les orienter dans l’exécution de la prochaine étape du cheminement vers le mieux-être. 6.2 Traumatisme et résilience Au chapitre 7, on présente des données sur le nombre de Survivants encore vivants, les nombres possibles de personnes subissant les répercussions intergénérationnelles directes de l’expérience vécue dans les pensionnats et de celles aux prises avec les conséquences secondaires ou indirectes de la victimisation sous le régime des pensionnats. Quant à la présente section, elle étudie les perceptions des Autochtones relativement à la nature des préjudices qui leur ont été infligés, de même qu’elle traite des incidences diverses de ces souffrances, de ces torts causés, en les examinant à la lumière des travaux de recherche sur les effets des expériences traumatisantes dans la vie de survivants, notamment des Survivants des pensionnats. Le mandat confié à la FADG a été restreint à la guérison des séquelles des abus physiques et sexuels, comprenant les effets intergénérationnels. Depuis le début des pourparlers au sujet du financement du programme, les Autochtones affirment que les préjudices causés par les pensionnats et ce qu’ils leur ont fait vivre et subir ont dépassé en portée toute catégorie passible de poursuite en criminel. Dans le rapport de l’Assemblée des Premières Nations (APN) sur le plan fédéral d’indemnisation des victimes des pensionnats indiens (ou portant sur la résolution des questions des pensionnats indiens au Canada) qui a paru en novembre 2004, on soutient que : [traduction] Les éléments caractéristiques et uniques des préjudices causés qui découlent directement de la politique [associée aux pensionnats] englobent la dévalorisation de soi-même,
chapitre six l’isolement de la famille, la perte de la langue, la perte de la culture, l’atteinte à la spiritualité, la perte causée par le niveau d’éducation inadéquat et la perte des liens (des rapports) avec la parenté, la communauté et les coutumes et traditions…. On peut [donc] présumer que l’ensemble des personnes ayant fréquenté les pensionnats ont souffert des conséquences directes des préjudices de cette nature [c’est nous qui soulignons]. 189 Le rapport fait un rapprochement entre les effets différentiels de la fréquentation des pensionnats et la durée de cette fréquentation et il propose qu’en donnant une compensation, on : [traduction] [R]econnaisse la durée et le cumul des effets préjudiciables, notamment le déni de l’affection, la perte de la vie familiale et de la surveillance parentale, la négligence, la dépersonnalisation, le déni d’une éducation adéquate, la contrainte au travail/aux corvées, une alimentation et des soins de santé de qualité inférieure, de même que le fait de grandir dans un climat de peur, d’appréhension, et une infériorité attribuée. 190 Des Survivants du Mohawk Institute Residential School dont l’action collective intentée pour obtenir des mesures de réparation des préjudices a été légalisée par la cour d’appel de l’Ontario en décembre 2004 ont présenté des demandes semblables en ces termes sévères : [traduction] D’une manière générale, leur demande de compensation est fondée sur le fait que le pensionnat fonctionnait de façon à établir un climat de peur, d’intimidation et de brutalité. Les punitions corporelles disciplinaires étaient fréquentes et excessives. L’alimentation était déficiente, l’habillement et les conditions de logement inadéquats. Quant aux membres du personnel, ils étaient incompétents et mal supervisés. Les élèves étaient isolés de leur famille. On leur interdisait de parler leur langue autochtone et on leur imposait d’assister et de participer aux cérémonies religieuses chrétiennes. On considérait qu’ en établissant le pensionnat l’objectif était de favoriser l’assimilation des enfants autochtones. Par conséquent, on croit que tous les élèves ont souffert en raison de cette expérience. 191 L’action collective intentée, dont on n’a pas encore procédé à l’instruction devant les tribunaux, présume également qu’il y a eu violation de l’obligation fiduciaire de la Couronne envers les membres de la famille du fait que l’intention de la Couronne dans la prise en charge des élèves consistait à les dépouiller de leur culture et de leur identité autochtones. Dans le cadre de cette poursuite, on comprend comme membres de la famille (ayant subi des préjudices) les conjoints, les enfants, les parents, les frères et sœurs des anciens élèves. 192 Aussi bien le rapport de l’APN que les appelants du Mohawk Institute ont établi le bien-fondé de l’action collective en faisant valoir que, dans l’ensemble, les élèves avaient subi des torts et que certains parmi eux avaient été victimes d’abus physiques et sexuels, ce qui constituait des préjudices additionnels justifiant amplement des mesures de réparation, en plus de celles qui doivent être accordées à tous les Survivants. 193 volume i : un cheminement de guérison : le rétablissement du mieux-être
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chapitre six<br />
eux-mêmes une extraordinaire ressource dans les projets <strong>de</strong> <strong>guérison</strong>. On fait référence à <strong>de</strong>s travaux<br />
<strong>de</strong> recherche récents portant sur le fait <strong>de</strong> se souvenir, sur l’état <strong>de</strong> stress post-traumatique complexe et<br />
sur la qualité (ou le pouvoir) <strong>de</strong> la <strong>guérison</strong> axée sur la souvenance collective (<strong>de</strong> toute une collectivité)<br />
dans l’intention <strong>de</strong> <strong>mieux</strong> comprendre les diverses séquelles qu’ont laissées <strong>de</strong>s traumatismes sur les<br />
indivi<strong>du</strong>s. C’est ainsi que <strong>de</strong>s étu<strong>de</strong>s commandées par la Commission <strong>du</strong> droit au Canada sur les<br />
conséquences <strong>de</strong> la violence et <strong>de</strong> la négligence faites aux enfants en établissement, <strong>de</strong> même que les<br />
sources d’information autochtones et les recherches que nous avons nous-mêmes commandées, ai<strong>de</strong>nt à<br />
expliquer l’omniprésence, la gravité <strong>de</strong>s souffrances et <strong>de</strong>s traumatismes qui sont dévoilés grâce à l’appui<br />
financier apporté par la FADG. En s’appuyant sur les résultats probants obtenus dans le cadre <strong>de</strong>s<br />
projets financés par la FADG, on propose que la démarche <strong>de</strong> <strong>guérison</strong> axée sur les pensionnats serve<br />
véritablement <strong>de</strong> point d’entrée /<strong>de</strong> départ à <strong>de</strong>s efforts <strong>de</strong> <strong>guérison</strong> encore plus vastes et plus poussés<br />
jumelés à d’autres programmes et services contribuant à la santé et au <strong>mieux</strong>-<strong>être</strong>. On traite ensuite <strong>de</strong><br />
l’apport unique <strong>de</strong>s interventions culturelles, holistiques, y compris la <strong>guérison</strong> par la spiritualité, <strong>de</strong><br />
même que <strong>de</strong>s appuis nécessaires sur le plan organisationnel pour assurer la continuité <strong>de</strong>s partenariats<br />
communautaires en fonction <strong>de</strong> la <strong>guérison</strong>. <strong>Le</strong>s possibilités d’établir <strong>de</strong>s démarches concertées en<br />
vue d’assurer le suivi et l’évaluation <strong>de</strong>s initiatives financées y sont bien soulignées. En <strong>de</strong>rnier lieu, on<br />
réitère la <strong>de</strong>man<strong>de</strong> d’agir car il est impératif <strong>de</strong> maintenir l’indéniable élan <strong>du</strong> mouvement <strong>de</strong> <strong>guérison</strong><br />
qui a pris <strong>de</strong> la force au cours <strong>du</strong> premier mandat <strong>de</strong> la FADG. Quatorze poteaux indicateurs sur le<br />
chemin <strong>de</strong> la <strong>guérison</strong> ont été i<strong>de</strong>ntifiés. Considérés tous ensemble, ils fournissent aux personnes qu’on<br />
a mandatées à titre <strong>de</strong> chefs <strong>de</strong> file ou <strong>de</strong> dirigeants un plan d’action provisoire pouvant les orienter<br />
dans l’exécution <strong>de</strong> la prochaine étape <strong>du</strong> <strong>cheminement</strong> vers le <strong>mieux</strong>-<strong>être</strong>.<br />
6.2 Traumatisme et résilience<br />
Au chapitre 7, on présente <strong>de</strong>s données sur le nombre <strong>de</strong> Survivants encore vivants, les nombres<br />
possibles <strong>de</strong> personnes subissant les répercussions intergénérationnelles directes <strong>de</strong> l’expérience vécue<br />
dans les pensionnats et <strong>de</strong> celles aux prises avec les conséquences secondaires ou indirectes <strong>de</strong> la<br />
victimisation sous le régime <strong>de</strong>s pensionnats. Quant à la présente section, elle étudie les perceptions<br />
<strong>de</strong>s Autochtones relativement à la nature <strong>de</strong>s préjudices qui leur ont été infligés, <strong>de</strong> même qu’elle traite<br />
<strong>de</strong>s inci<strong>de</strong>nces diverses <strong>de</strong> ces souffrances, <strong>de</strong> ces torts causés, en les examinant à la lumière <strong>de</strong>s travaux<br />
<strong>de</strong> recherche sur les effets <strong>de</strong>s expériences traumatisantes dans la vie <strong>de</strong> survivants, notamment <strong>de</strong>s<br />
Survivants <strong>de</strong>s pensionnats.<br />
<strong>Le</strong> mandat confié à la FADG a été restreint à la <strong>guérison</strong> <strong>de</strong>s séquelles <strong>de</strong>s abus physiques et sexuels,<br />
comprenant les effets intergénérationnels. Depuis le début <strong>de</strong>s pourparlers au sujet <strong>du</strong> financement<br />
<strong>du</strong> programme, les Autochtones affirment que les préjudices causés par les pensionnats et ce qu’ils<br />
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Dans le rapport <strong>de</strong> l’Assemblée <strong>de</strong>s Premières Nations (APN) sur le plan fédéral d’in<strong>de</strong>mnisation <strong>de</strong>s<br />
victimes <strong>de</strong>s pensionnats indiens (ou portant sur la résolution <strong>de</strong>s questions <strong>de</strong>s pensionnats indiens<br />
au Canada) qui a paru en novembre 2004, on soutient que :<br />
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directement <strong>de</strong> la politique [associée aux pensionnats] englobent la dévalorisation <strong>de</strong> soi-même,