Un cheminement de guérison : Le rétablissement du mieux-être

0 chapitre cinq
à l’égard des activités où les Aînés participent, notamment dans la transmission d’enseignements
traditionnels et la démarche de guérison.
5.14 Conclusion
Le cadre de travail présenté au commencement de ce chapitre est fondé sur l’idée que l’histoire du
traumatisme et des perturbations dont les Autochtones subissent le contrecoup dans de multiples
dimensions de leur vie depuis des générations sont à l’origine du besoin de guérison. Le traumatisme
est donc associé à une continuité transgénérationnelle des séquelles collectives et individuelles laissées
par les pensionnats. Les pratiques de guérison prometteuses tiennent compte par le fait même de ce
contexte historique et commun lié aux besoins de guérison. Elles donnent lieu à des approches qui
intègrent trois éléments essentiels : conformité avec les valeurs et la vision du monde des Autochtones,
établissement de la sécurité personnelle et culturelle, ainsi que la capacité nécessaire pour faciliter
la guérison qui est fonction des compétences et des ressources des personnes et des communautés
autochtones. Comme méthodes principales mises de l’avant par les pratiques de guérison prometteuses,
on fait mention des suivantes : la reconquête de l’histoire, les interventions culturelles, la guérison
thérapeutique qui puise de façon créative son fondement dans les méthodes traditionnelles de guérison
et les thérapies culturelles occidentales. Les personnes font aussi leur propre cheminement de guérison
assistées ou freinées par leur force et leur vulnérabilité personnelles. L’environnement communautaire
exerce une influence cruciale en facilitant la démarche ou en l’empêchant de progresser.
Les guérisseurs, aidants et conseillers autochtones ont toujours eu des pratiques de guérison holistiques,
mais l’importance, l’acuité, la multiplication des besoins de guérison émanant du traumatisme
historique et des séquelles des abus subis dans les pensionnats font en sorte que les réseaux informels
de soutien, organismes d’aide, sont dépassés par l’immense tâche à accomplir. Les programmes offerts
par des organismes externes sont fragmentés et, dans la plupart des cas, les objectifs restreints de leur
mandat contribuent davantage à contrecarrer les efforts visant à mettre en application une démarche
de guérison holistique. L’exemple le plus frappant de cette situation se rapporte à l’exclusion d’activités
culturelles dans les programmes cadres en matière de santé et de guérison, à de rares exceptions près.
Les résultats de recherche sur les pratiques de guérison prometteuses attestent du fait que les activités
culturelles sont considérées fondamentales et qu’elles constituent des interventions efficaces. En réalité,
la notion d’« interventions culturelles » est utilisée intentionnellement pour appuyer le fait que les
activités culturelles ne sont pas complémentaires dans le contexte d’un processus de guérison, mais
qu’elles sont plutôt partie intégrante de ce processus.
Il y a bon nombre d’incidences découlant de ces constatations qui se rapportent aux critères de
financement et aux programmes. En voici quelques-unes :
• Les critères de financement doivent être suffisamment généraux, facilement applicables et souples
pour être adaptés à la diversité des cultures et des conditions, notamment à tout le spectre des
environnements socioéconomiques et politiques des collectivités et de leur situation différente.
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