Un cheminement de guérison : Le rétablissement du mieux-être
Un cheminement de guérison : Le rétablissement du mieux-être Un cheminement de guérison : Le rétablissement du mieux-être
6 chapitre cinq présentations, on ne sait pas trop si les projets ont fait la distinction entre cercle de partage et cercle de guérison ou si ces termes sont interchangeables. Dans son livre sur les approches autochtones liées à l’entraide, le travailleur social cri Michael Hart décrit l’objectif des cercles de partage comme l’établissement d’un lieu sûr où les gens peuvent échanger des opinions et des expériences. 171 Ces cercles ont pour but de favoriser la compréhension et d’amorcer le processus de guérison. D’un autre côté, les cercles de guérison aident les participants à confronter des souvenirs douloureux et à avoir confiance en la dimension intuitive ou spirituelle de la vie. Ils sont généralement animés par des Aînés qui jouent un rôle actif dans le processus de guérison, dispensant des connaissances et des orientations. Les facilitateurs des cercles de partage ont moins tendance à intervenir de cette façon. Children of Shingwauk Alumni Association a décrit de nombreuses variations de cercles auxquels elle a eu recours : [traduction] Nous appliquons des méthodes de guérison modernes et traditionnelles, la plus populaire et la plus efficace de ces méthodes semblant être celle du cercle traditionnel de partage ou de guérison. Nous avons recours à de grands ou à de petits cercles mixtes, à des cercles pour les hommes et d’autres pour les femmes, des cercles à l’intention des Aînés et des cercles réservés aux jeunes, aux anciens élèves [des pensionnats], et des cercles s’adressant à leur famille/à leurs descendants/à leurs amis, des séances individuelles et toute variable qui nous semble appropriée. Quoiqu’il y ait toujours un Survivant ou un guérisseur d’expérience disponible, présent comme « gardien du cercle » ou facilitateur, des cercles peuvent être spontanés et s’auto-diriger. Si des problèmes surgissent comme ils en arrivent parfois, notamment un critère d’admissibilité, etc., c’est aux participants du cercle qu’on laisse la responsabilité de prendre une décision. 172 Un projet inuit a décrit l’une de ses pratiques de guérison prometteuses comme des séances hebdomadaires où les participants se réunissent pour parler. Bien qu’on n’y fasse pas référence en ces mots, le processus ressemble à un cercle de partage. Les participants s’assoient en cercle, se passent un objet, par exemple une pierre, autour du cercle et ils parlent aussi longtemps qu’ils le veulent sur des sujets qu’ils ont eux-mêmes décidés. « En parlant, les gens se libèrent de leur fardeau. » 173 Les cercles de partage auxquels on fait le plus souvent référence sont parfois en association avec les cercles de guérison. On fait aussi mention du cercle des enseignements (traditionnels), du conseil de détermination de la peine et du cercle sacré. Dans l’ensemble, 24,3 pour cent ont mentionné les cercles de guérison et 41,7 pour cent ont évoqué d’autres types de cercles; bon nombre de projets ont organisé plus d’un type de cercles. Par exemple, un projet a facilité des cercles de partage dirigés par un psychologue, alors qu’il a aussi offert des cercles de guérison animés par un Aîné; les cercles de guérison sont plutôt axés sur des dimensions spirituelles traditionnelles. Les cercles sont en général réservés à chaque sexe ou spécifiquement à des groupes : les hommes, les femmes, les jeunes, les Aînés, les jeunes femmes et, dans un cas, un cercle d’enseignements traditionnels pour les enfants. Ce sont des Aînés, des facilitateurs, des gardiens du cercle et des thérapeutes qui animent les cercles. Des retrouvailles de Survivants d’un pensionnat ont constaté que certains des cercles peuvent être « spontanés et s’autodiriger. » The Children of Shingwauk Alumni Association a expliqué l’effet thérapeutique des cercles : volume i : un cheminement de guérison : le rétablissement du mieux-être
chapitre cinq [traduction] Le pouvoir du cercle émane naturellement de sa capacité d’amener les gens à révéler la vérité – faciliter la guérison par le biais de la divulgation, de la reconnaissance et de la compréhension d’expériences douloureuses et traumatisantes. Avant tout, le fait de « guérir en parlant » ou « la parole comme moyen de guérison » exige une confiance à toute épreuve et un appui indéfectible de toutes les personnes impliquées. On peut affirmer sans hésitation que la force, l’empathie, le soutien des participants constituent des éléments essentiels du processus de guérison mutuelle. De l’ensemble des ressources de guérison et d’appui mis à notre disposition, ce sont nos retrouvailles et notre entraide comme Survivants qui ont été les plus précieuses. 174 La représentation du cercle est reprise dans le Cercle d’influences et plus du quart des organisations (27,2 %) font mention qu’elles l’utilisent comme moyen d’enseignement. Nabigon et Mawhiney décrivent le Cercle d’influences (la roue de médecine) des Cris dont les pointes de compas illustrent les quatre directions comme un outil permettant aux gens de se redécouvrir, de retrouver leur chemin : [traduction] « Les enseignements des Cris qui comprennent ceux inspirés du Cercle d’influences, le « centre » (hub), les quatre directions, qui fournissent une carte (un plan d’action) permettant de rétablir l’équilibre spirituel d’une personne. » 175 Dans son introduction d’un article d’une revue américaine de sociologie dédié aux perspectives autochtones relatives au bien-être, Hilary Weaver fait observer que, malgré la très grande diversité de cultures chez les Amérindiens, la plupart d’entre eux se rallient au concept de l’équilibre et bien des nations illustrent l’interdépendance ou les relations entre les dimensions de l’être en ayant recours à une forme quelconque inspirée du cercle d’influences. Elle décrit le lien entre le bien-être, le holisme, l’équilibre et le cercle d’influences de la façon suivante : [traduction] Le bien-être est un concept holistique comme l’illustrent les différents éléments du cercle d’influences. Toutes les dimensions (quadrants du cercle) doivent être en équilibre et en harmonie pour être en mesure d’éprouver un état de bien-être intégral. Un problème surgit dans une dimension et l’équilibre est compromis, influant sur toutes les autres dimensions. L’intégralité ou la complétude de la personne, de la famille, de la collectivité et de la nation sont des facettes du bien-être. 176 Comme instruments de travail dans l’accompagnement d’une démarche de guérison, les équipes de projets se sont servies de diverses variations du Cercle d’influences et des divers enseignements qui y sont rattachés : • pour cerner les traumatismes, modes de comportement et comportements (positifs et négatifs) intergénérationnels; • pour aborder les répercussions ou séquelles mentales, spirituelles, affectives (psychologiques) et physiques des pensionnats; • pour élaborer des planifications individuelles en vue d’une démarche de guérison et pour évaluer les progrès accomplis à différents moments de cette démarche; volume i : un cheminement de guérison : le rétablissement du mieux-être 6
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cercles ont pour but <strong>de</strong> favoriser la compréhension et d’amorcer le processus <strong>de</strong> <strong>guérison</strong>. D’un autre<br />
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Aînés qui jouent un rôle actif dans le processus <strong>de</strong> <strong>guérison</strong>, dispensant <strong>de</strong>s connaissances et <strong>de</strong>s<br />
orientations. <strong>Le</strong>s facilitateurs <strong>de</strong>s cercles <strong>de</strong> partage ont moins tendance à intervenir <strong>de</strong> cette façon.<br />
Children of Shingwauk Alumni Association a décrit <strong>de</strong> nombreuses variations <strong>de</strong> cercles auxquels elle<br />
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plus populaire et la plus efficace <strong>de</strong> ces métho<strong>de</strong>s semblant <strong>être</strong> celle <strong>du</strong> cercle traditionnel<br />
<strong>de</strong> partage ou <strong>de</strong> <strong>guérison</strong>. Nous avons recours à <strong>de</strong> grands ou à <strong>de</strong> petits cercles mixtes,<br />
à <strong>de</strong>s cercles pour les hommes et d’autres pour les femmes, <strong>de</strong>s cercles à l’intention <strong>de</strong>s<br />
Aînés et <strong>de</strong>s cercles réservés aux jeunes, aux anciens élèves [<strong>de</strong>s pensionnats], et <strong>de</strong>s cercles<br />
s’adressant à leur famille/à leurs <strong>de</strong>scendants/à leurs amis, <strong>de</strong>s séances indivi<strong>du</strong>elles et toute<br />
variable qui nous semble appropriée. Quoiqu’il y ait toujours un Survivant ou un guérisseur<br />
d’expérience disponible, présent comme « gardien <strong>du</strong> cercle » ou facilitateur, <strong>de</strong>s cercles<br />
peuvent <strong>être</strong> spontanés et s’auto-diriger. Si <strong>de</strong>s problèmes surgissent comme ils en arrivent<br />
parfois, notamment un critère d’admissibilité, etc., c’est aux participants <strong>du</strong> cercle qu’on laisse<br />
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<strong>Un</strong> projet inuit a décrit l’une <strong>de</strong> ses pratiques <strong>de</strong> <strong>guérison</strong> prometteuses comme <strong>de</strong>s séances<br />
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mots, le processus ressemble à un cercle <strong>de</strong> partage. <strong>Le</strong>s participants s’assoient en cercle, se passent un<br />
objet, par exemple une pierre, autour <strong>du</strong> cercle et ils parlent aussi longtemps qu’ils le veulent sur <strong>de</strong>s<br />
sujets qu’ils ont eux-mêmes décidés. « En parlant, les gens se libèrent <strong>de</strong> leur far<strong>de</strong>au. » 173<br />
<strong>Le</strong>s cercles <strong>de</strong> partage auxquels on fait le plus souvent référence sont parfois en association avec les<br />
cercles <strong>de</strong> <strong>guérison</strong>. On fait aussi mention <strong>du</strong> cercle <strong>de</strong>s enseignements (traditionnels), <strong>du</strong> conseil<br />
<strong>de</strong> détermination <strong>de</strong> la peine et <strong>du</strong> cercle sacré. Dans l’ensemble, 24,3 pour cent ont mentionné les<br />
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psychologue, alors qu’il a aussi offert <strong>de</strong>s cercles <strong>de</strong> <strong>guérison</strong> animés par un Aîné; les cercles <strong>de</strong> <strong>guérison</strong><br />
sont plutôt axés sur <strong>de</strong>s dimensions spirituelles traditionnelles. <strong>Le</strong>s cercles sont en général réservés à<br />
chaque sexe ou spécifiquement à <strong>de</strong>s groupes : les hommes, les femmes, les jeunes, les Aînés, les jeunes<br />
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<strong>de</strong>s facilitateurs, <strong>de</strong>s gardiens <strong>du</strong> cercle et <strong>de</strong>s thérapeutes qui animent les cercles. Des retrouvailles <strong>de</strong><br />
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